晚清民国专题 | 晚清碑帖风尚的“显”与“隐”

晚清民国专题 | 晚清碑帖风尚的“显”与“隐”

【内容摘要】清代书学的关注焦点一直集中在碑学和帖学之间。晚清以来的部分书家，以康有为充溢着变法思想的《广艺舟双楫》为显论，对碑盛帖败的革新变化予以了强烈的鼓吹，利用《新学伪经考》和《孔子改制考》，对与“古学”相类的帖学进行批判，并通过“同化”王羲之、贬斥唐碑来宣扬碑学主张。在碑学理论大行其道的同时，帖学并没有消亡，从晚清士人对《阁帖》和《兰亭序》的多处跋记中可以看到，尊崇帖学的传统审美观一直以一条

晚清民国专题 | “新史学”影响下民国时期突破朝代分期的书史研究

晚清民国专题 | “新史学”影响下民国时期突破朝代分期的书史研究

【内容摘要】启蒙思想家梁启超倡导的“新史学”赋予了近代文化史以新的生机，此时书史研究领域亦受其沾溉，展现出前所未有的新特点。继梁启超《中国近三百年学术史》之后，沙孟海《近三百年的书学》、谈月色《近三百年书法变迁谈》、麦华三《十四年来书法之面面观》等突破了以朝代分期而论的研究成果来轸方遒。时间单位的变化意味着书史研究的学术视野和方法论开始了由“君史”到“民史”、由主观到客观等方面的维新。 【关键词

晚清民国专题 | 民国《章草草诀歌》案发覆

晚清民国专题 | 民国《章草草诀歌》案发覆

【内容摘要】民国时期书坛轰动一时的《章草草诀歌》案，系王世镗、靳志二人在民国十四年（1925）至民国二十三年（1934）的八年内，与卓定谋、余绍宋、罗复堪、林宰平等人发生的纠纷冲突，因王世镗突然下世，此案最终草草收场。后人或困于罗、卓跋语，或限于文献缺失，相信《章草草诀歌》系明季人增改《百韵歌》后之妙品，这种判断距离事实真相甚远。时人靳志作为《章草草诀歌》原作者王世镗至交，在获悉友人名誉受侵时，主

教育 | “不忘初心，砥砺前行”——首届新时代艺术学（书法）博士国际论坛与展览系列活动综述

教育 | “不忘初心，砥砺前行”——首届新时代艺术学（书法）博士国际论坛与展览系列活动综述

2024年10月19日至20日，“不忘初心，砥砺前行——首届新时代艺术学（书法）博士学术交流与展览系列活动”在河南偃师张海书法艺术馆成功举办，此次活动倍受社会关注，这是国内首次举办的书法博士系列论坛与展览活动，具有重要意义。本刊特将“艺术学（书法）博士学术交流与研讨会资源博导专场”与“国际书法博士论坛”概况综述刊出，以飨读者。 一、艺术学（书法）博士学术交流与研讨会资深博导专场 在新时代的文化

教育 | “传承与创新”——首届全国艺术院校书法学科建设与发展研讨会综述

教育 | “传承与创新”——首届全国艺术院校书法学科建设与发展研讨会综述

【内容摘要】“传承与创新——首届全国艺术院校书法学科建设与发展研讨会”在广西艺术学院召开，会议汇聚了来自全国多所高校的专家学者，他们聚焦高等书法教育现代化转型，集中探讨了高等书法教育现代化转型的挑战与机遇。研讨会涉及书法学科发展、教育体系建设、课程设置等多个方面，此次会议为书法教育事业的未来发展提出了新的建议。 【关键词】高等书法教育；书法学科建设；书法课程设置；书法教育现代化 引言 “传承

风采 | 邓宝剑

风采 | 邓宝剑

北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授，博士生导师。于中国人民大学中文系获文艺学专业博士学位，于北京师范大学书法专业做博士后研究，之后留校任教。著有《玄理与书道——一种对魏晋南北朝书法与书论的解读》等。中国书法家协会第八届理事、学术委员会委员，（全国）教育书画协会副会长兼基础书法教育分会会长。

风采 | 书法教学中的口传手授与范本临习

风采 | 书法教学中的口传手授与范本临习

【内容摘要】在书法教学中，口传手授与范本临习是基本的教学环节，它们构成互补的关系，而非在不同历史阶段前后相替的关系。口传诉诸“言”，手授的过程则可视为一种“象”，能够在何种程度上领会其中的“意”取决于受教者本人的临创经验和领悟能力。只有直面范本并潜心取法，才能让教学中的言说和示范达成更好的理解，也才能不囿于既有的言说和示范而别开生面。 【关键词】口传手授；范本；书法教学 引言 书法教学有哪些

视野 | 书法是君子之艺——君子学戢略

视野 | 书法是君子之艺——君子学戢略

在中国传统文化里，“君子”是对有道德之人的美称。君子而至于成“学”，恐有些人不能理解。然而这是中国传统学问的一大特点。笔者在《国学厓略》中提出，可以从四个维度看国学：一、小学和大学；二、三教百家；三、四部三学；四、文史哲工艺。梁任公说，治国学有两条大路，一曰文献之学，一曰德性之学。文献之学就是广义的小学，德性之学即是大学，也可称之为君子学或伦理学、道德学。梁任公认为：“德性之学应用内省及躬行的方法

视野 | 北魏皇室书学教育述略

视野 | 北魏皇室书学教育述略

【内容摘要】北魏初期虽“未遑文教”，但在多元化背景及中原士族影响下，北魏皇室书学教育亦得以开展，置身中古史大背景下，皇室书学教育又始终围绕地域、家族与学术三者。以“元氏墓志”为代表的北魏皇室经典书写材料，侧面反映出北魏皇室成为南风北渐的主要群体之一，又体现出对书学教育之侧重。旨在从北魏皇室书学教育产生的历史背景、书学教育的方式与内容，以及其对当时与后世的影响作为系统的梳理与探讨，以期对学界了解北魏

视野 | 行书观念的流变与王羲之行书地位问题再认识

视野 | 行书观念的流变与王羲之行书地位问题再认识

【内容摘要】“行书”观念和王羲之行书地位问题是书学史上一个重要议题。文章依据相关史料对行书观念和王羲之行书地位问题进行梳理分析，得出以下认识：行书至迟在东汉晚期已发其端绪，然人们对“行书”观念的认识确有一个变化的过程。“行书”始于“笔势流行”之意，王羲之应该说对行书的定型和流行功莫大焉，其行书《兰亭集序》亦有“天下第一行书”之誉。然而关于其行书地位问题在南朝和唐代以后却有不同的认识，这种变化和唐太

视野 | 法帖刊刻对苏轼尺牍墨迹的改动

视野 | 法帖刊刻对苏轼尺牍墨迹的改动

【内容摘要】法帖刊刻是复制书法作品的常见方式，苏轼尺牍书法刊刻于法帖之上是后人认可其书艺、人品的重要表现。因为载体的改变，将书作刊刻上石之后，不免会与墨迹本产生差异，在一定程度上破坏了苏轼尺牍书法的真实性与唯一性。法帖刊刻对尺牍墨迹的改动主要体现在改变尺牍行款与平阙、漏刻与增加印章、笔画形态失真变形几方面。探究法帖刊刻对苏轼尺牍墨迹的改动，可以还原法帖与墨迹之间的差异，厘清苏轼尺牍在流传过程中的递

硕博论坛 | 敦煌悬泉遗址魏晋简牍、纸文书初探

硕博论坛 | 敦煌悬泉遗址魏晋简牍、纸文书初探

【内容摘要】敦煌悬泉遗址墨迹丰富，出土简牍中纪年最早的为西汉武帝元鼎六年（前111），最晚的为东汉安帝永初六年（112），因此被称为悬泉汉简。值得注意的是，T0409探方附近中的部分简牍、纸文书与楼兰晋简、《急就章》、锺繇书风相似，应是西晋初期墨迹。此外，I91DXT0309③：226简中出现“会稽”二字，河西走廊中的“会稽县”建于元康五年（295），可以确定此简写于元康五年（295）以后，此时悬

硕博论坛 | 董其昌《草书念奴娇·赤壁怀古辞卷》与其“赤壁情结”

硕博论坛 | 董其昌《草书念奴娇·赤壁怀古辞卷》与其“赤壁情结”

【内容摘要】董其昌《草书念奴娇·赤壁怀古辞卷》是董氏颇多墨迹中少见之风格。通过董其昌行迹以及学书经历可推断出此作作于万历三十四年（1606）左右。董其昌对前代诸家汲取不断，但能够汲古而出新，此作便是证明，它体现了董氏“空旷散远，天然奇崛”的书法艺术特点。董其昌一生中多次以苏轼“赤壁三咏”作为创作题材，其与苏轼在赤壁有相似的经历和感悟，由此产生“赤壁情结”。这或许促使董其昌完成从政治家人格向艺术家人

硕博论坛 | 朗庵藏《黄倪合璧册》研究

硕博论坛 | 朗庵藏《黄倪合璧册》研究

【内容摘要】晚明书家黄道周与倪元璐，因人品卓绝、书名显赫而并称“黄倪”。二人自1622年会试相识，进士及第后共入翰林，相学互益，常以诗文相赠，互致襟曲。现通过对朗庵林熊光所藏《黄倪合璧册》的考察，并结合日本学者河内利治、松村昂的相关研究，探讨二人在诗书上的“人书并重”与“忠烈英杰”之气象，以期揭示该册页的历史内涵，为黄道周与倪元璐的生平、交往及其书学研究有所补益。 【关键词】《书论》；《黄倪合璧

硕博论坛 | 《绩语堂碑录》研究

硕博论坛 | 《绩语堂碑录》研究

【内容摘要】魏锡曾的《绩语堂碑录》是以“录文”为体例的金石学著作，其中收录金石范围较为广泛，时间上从汉至南宋，涉及八个朝代，以唐代碑刻为主。《绩语堂碑录》对金石著作中错误的记载进行了校补，运用史籍与金石参稽互证的考据方法，著录特点是表现出了对唐碑的重视，并且体现了晚清金石学群体化的研究模式。 【关键词】魏锡曾；《绩语堂碑录》；金石学 魏锡曾，字稼孙，生于道光八年（1828），卒于光绪七年（18

展厅 | 届“新时代艺术学博士国际论坛与展览”博导书法展作品选刊

展厅 | 届“新时代艺术学博士国际论坛与展览”博导书法展作品选刊

书评 | 书家群体现象与书法史研究

书评 | 书家群体现象与书法史研究

在今天，想要界定史学研究的范围是一件十分困难的事情，因为在“新史学”的关照下，任何一种研究都变得多维而立体，甚至很难去判断应使用哪些研究方法、运用什么样的研究理念才能准确表达。事实上，历史本来就很难再现。史学研究最大限度彰显着后来者对历史的人文理解和理论阐释，好在今天研究者有着一种“回观历史”或者“俯视历史”的优势，才能弥补研究所存在的不足。同样，书法史研究隶属于这样的范畴，既要满足书法历史的真实