全部分类/
文学文摘/
扬子江文学评论

扬子江文学评论

2026年04期

《扬子江评论》先后设立焦点话题、乡土都市文学与文化评论、名编视野、名刊观察等栏目，集中讨论和研究了诸如“阶层与文学”、“可持续写作”、“文学传媒”、“文学制度”、“反思90年代”等富有现实性、学术创新性的“真问题”，汇聚了中国当代文学、文化研究界的一些优秀学者、批评家及博士生的真知灼见，引起了当代文学学术界的关注和好评。

扫码免费借阅

名家三棱镜·孙甘露 | 文学中的经验

名家三棱镜·孙甘露 | 文学中的经验

李晓晴：孙老师好！您的创作历程从1980年代《情感化石》《访问梦境》等诗歌小说，到1990年代《呼吸》《忆秦娥》等名篇，再到2022年的《千里江山图》，持续有四十年。新世纪初在《上海壹周》的经历，相对不受研究者注意，但这期间您创作了大量散文随笔。孙甘露：《上海壹周》是在2005年、2006年前后，主要是工作原因，我先是在《上海壹周》，然后到了上海作协机关。至于有关我小说的研究，还是集中在198
名家三棱镜·孙甘露 | 信使与岛屿：孙甘露印象记

名家三棱镜·孙甘露 | 信使与岛屿：孙甘露印象记

→ 我第一次看到孙甘露老师的名字，是在2003年，在考研指定的当代文学教材上。一个来自鲁西北的内陆小城、双非高校里的青年，除了在大学教材上看到“先锋文学”代表作家，代表作品为《访问梦境》《信使之函》《我是少年酒坛子》等这种条目之外，很难获得其他有实质性内容的文学信息。文学史教材和教授们所讲述的作为专业定位的语言游戏、先锋写作之类的说法，会让人觉得那是一种正确如机器般的词语，除了作为考试答题的工具
名家三棱镜·孙甘露 | 情感与故事：论《千里江山图》的感性秩序

名家三棱镜·孙甘露 | 情感与故事：论《千里江山图》的感性秩序

自 1980 年代以来，孙甘露的先锋小说便是各类艺术语言的“结晶体”：绘画、诗歌、散文、电影、音乐，甚至展览与装置艺术。在此延长线上，《千里江山图》于作家个人，是语言艺术上的集大成之作；于公共视野，是一部雅俗共赏的作品。它覆盖如此广阔的读者受众，构成别具意味的文学现象：为什么小说表面看来是一个常见的谍战故事，却带给读者一种独特的审美体验？更进一步而言，在远离了革命年代的日常生活情境中，这个历史故事
女性文学研究 | “新世纪女性文学”同题共答

女性文学研究 | “新世纪女性文学”同题共答

编者按： 1928年，弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的房间》中提出：“女人要想写小说，必须有钱，再加一间自己的房间。”这间“自己的房间”，既指物质空间，也指女性独立思考、自由书写的精神空间。一百年后的今天，中国女性的写作境遇已经发生了结构性改变：一方面，女性受教育机会显著增加，经济更加独立，“她题材”在出版和影视领域备受关注，女性声音被前所未有地听见、传播；另一方面，在流量逻辑、类型化写作与性别议
女性文学研究 | “还是要相信”

女性文学研究 | “还是要相信”

张怡微：鲁豫老师您好！首先特别感谢您愿意接受本次访谈邀约。如今，很多传统意义上的当代文学研究者，已经开始关注您在这个时代的文学实践，包括创作、翻译、传播等方面的成就。我也很希望能让更多文学研究者意识到，在新的时代，跨媒介传播、影音创作、翻译等这些不同的形式，共同构成了一种新的文学实践。录制播客《岩中花述》的时候，是我第一次在线上见到您。当时最让我惊讶的，是您的阅读量。高中的时候，我就看过您的
女性文学研究 | 从“先进性审判”到“情境化阐释”

女性文学研究 | 从“先进性审判”到“情境化阐释”

引言：“先进性”法庭上的女性创作者 2025 年 11 月 5 日，具有鲜明女性主义色彩的播客《岩中花述》发布了主理人鲁豫与“菜场作家”陈慧的对话。原本处于不同社会位置与叙事场域的两位女性，促成了精英女性叙事与基层女性叙事彼此走近的真诚互动，但其互动过程也显示出彼此理解的难度：陈慧需要在“观念”与“现实”之间，在他人的讲述与想象之外，反复明确自己的位置与想法，因而被部分听众界定成“反驳型人格”。
女性文学研究 | 身体、物性与女性经验：女性写作与策展的反简化实践

女性文学研究 | 身体、物性与女性经验：女性写作与策展的反简化实践

尽管女性艺术在当代艺术场域获得了前所未有的公共可见度，但可见性的增长并不意味着权力结构的改变。女性经验依然频繁地被简化为创伤、私密或柔弱等单一叙事，女性创作也常常被包装为可供消费的情绪商品。那些复杂、矛盾而难以归类的个体经验，则不断被压缩进既定的阐释框架之中。更深层的困境在于，观看与解读仍然受到本质主义思维的影响。人们习惯以性别特质解释女性创作，却忽略了身体处境、历史经验与制度环境对于表达方式的塑
新诗研究 | 俄尔甫斯在汉语新诗中的“复活”

新诗研究 | 俄尔甫斯在汉语新诗中的“复活”

——从冯至、骆一禾、海子、张枣说到新世纪在古希腊神话中，俄尔甫斯与音乐和诗歌的关系十分密切。 ① 与许多古希腊神话人物一样，他具有神性和肉身性的双重血脉：有时他被认为是阿波罗与缪斯之子，也有说法认为他是色雷斯国王埃阿格鲁斯与缪斯所生。但九缪斯女神之一的卡利俄珀是其生母，却没有疑问。这种双重血脉，让他有诗乐异禀，也对应了他的死亡和复活。在很长时间里，他被认为是与荷马和赫西俄德并举的诗人鼻祖。古希
新诗研究 | 余地、间隙与中间地带：朱朱诗歌的图像语言与缓冲美学形成

新诗研究 | 余地、间隙与中间地带：朱朱诗歌的图像语言与缓冲美学形成

朱朱的诗以经典重释、诗画互构知名 ① ，在此过程中，他也总能将感知、记忆与时空经验转化为反复体验，并在回返中持续生产某种余地或间隙性中间地带。比如《楼梯上》《后院——赠李青》《林中空地》《拉萨路》《忠孝东路》等，题名本身就暗示着一种界面位置，时间的张力与空间的不稳定性被组织为感知的缓冲层，从而安放那些被推挤或遗落的事物与情感；《小城》《五大道的冬天》《旧上海》《双城记》《马可·波罗们眼中的中国》等
新诗研究 | “问舞”：神性的测度

新诗研究 | “问舞”：神性的测度

一、问舞：舞蹈诗的神性尺度中国的古典诗词历来与舞蹈关联度紧密，可谓诗、乐、舞交融于心。诗人或畅心而抒或借舞叹世或寄情于舞，诗中不乏曼妙的步态身姿、舞榭歌台具细，又不失为古典舞蹈形态的重要记载。中国台湾诗人杨牧的舞蹈诗尤盛，以舞为题之作有《问舞》《答舞》《舞者》《单人舞》《双人舞》《四季的十行诗（为江青舞蹈作）》六首，以舞入诗之作更是不胜枚举。已有个别研究者触及相关内容 ① ，然诗舞交融直抵神性
新诗研究 | “赫德森河畔的中国人”

新诗研究 | “赫德森河畔的中国人”

一、1990：“我对着镜子说中文” 1990 年元旦，北岛离开挪威，独自前往瑞典生活。前一年的 9 月到 12 月，他在奥斯陆大学任访问学者，那里正值极夜，“从秋到冬，好像胶卷曝光过度，一下全黑了” ① 。天空的颜色，也很像是他 1974 年创作小说《波动》的那间摄影暗室，无昼夜之分，仅是心境不同。据友人万之（陈迈平）回忆：“北欧的秋季短暂而紧接着就是黑暗寒冷漫长的严冬……他在奥斯陆的那段日子，
青年学者奖 | 重返的策略

青年学者奖 | 重返的策略

——《〈九叶集〉序》的版本修改曾于 1940 年代后期活跃在上海《诗创造》《中国新诗》周围的五位青年诗人辛笛、唐祈、唐湜、陈敬容、曹辛之与同为西南联大毕业生的穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉在 1980 年代初以“九叶”之名重新聚合（其时穆旦已故），堪称中国新文学史上一次经典的流派建构事件。1981 年 7 月出版的《九叶集——四十年代九人诗选》在其中发挥了关键作用，诗集的出版标志着九位诗人首次以流
文学史新视野 | 学科史中的“基层”：师范学院函授站中的《中国现代作家传略》

文学史新视野 | 学科史中的“基层”：师范学院函授站中的《中国现代作家传略》

引言当前，中国现当代文学领域的学科史研究已呈蔚为大观之势，李浴洋指出“学人研究”之于学科史的重要性，“这一学科的不少学人都具有实践者与行动者的品格，而这也是学科特征的重要保证” ① 。孟庆澍则提出学科史应当“眼光向下”，“为普通学术工作者留一席之地”。 ② 新时期中国现代文学研究的兴起既有赖于名家巨擘的指引，也离不开无数基层教育工作者的合力推动。1980年代初问世的《中国现代作家传略》（下文简
文学史新视野 | “百合花”的“鞭打法”：《剪辑错了的故事》与“反思文学”的生成

文学史新视野 | “百合花”的“鞭打法”：《剪辑错了的故事》与“反思文学”的生成

茹志鹃的小说《剪辑错了的故事》（下文简称《剪辑》）发表于《人民文学》1979年第2期，不久后荣获1979年度全国优秀短篇小说奖，这对其“反思文学”思潮代表作的文学史地位的确立至关重要。然而，《剪辑》的获奖过程实则蕴含一段鲜被论及的曲折。依据评奖规则，同一位作家当年仅能有一篇作品获奖，但茹志鹃的另一篇小说《草原上的小路》（下文简称《草原》）同样在候选之列。在评委会讨论之后，《草原》“获奖呼声仍高，得
作家作品论 | 论铁凝创作的“古典感”

作家作品论 | 论铁凝创作的“古典感”

铁凝的文学创作（小说与散文）坚持艺术创新，不断追求新的艺术表达方式，在不断否定自己、超越自己的过程中，提升作品的艺术价值和美学高度。虽然她也向西方文学学习各种表达方式，但她总是能将它们与中华优秀文化传统结合起来，经过“文化磨合” ① ，在总体上表现出一种中国式的“古典感”。这种“古典感”，是一种古典氛围、古典意趣和古典风格，大部分来自中国古典文化传统，也有向西方十八、十九世纪文学尤其是散文传统学习
作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科谍战小说论

作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科谍战小说论

20 世纪 90 年代以来，大众文学迅速崛起，文化从精英圈层向日常生活全面渗透，以类型化、商品化的形式为大众所接受。进入 21 世纪，谍战小说产量高居大众文学前列，然而，在获得广泛市场认同的同时，其文本内部却呈现出“以书写责任来回避责任” ① 的意识形态悖论。无论是叙事层面对智力游戏的过度倚重，还是历史观层面对革命记忆的传奇化、猎奇化消费，都在某种程度上构成了对谍战文类内在属性的“去历史化”，使之
作家作品论 | “可感”的秩序

作家作品论 | “可感”的秩序

在小说《透视法》中，班宇颇具趣味地构造了一位沉迷绘画的人物陈琳，她给初识的“我”发送短信，指出画布上所有事物终将汇集，凝练成如黑洞般虹吸的“灭点”：这是人为的发明，并非视觉真理，它的功能在于将眼睛理性化，在透视法中，一切可被尺度所公平测量，当然，也包括距离与错觉在内……透视法的风靡，与美第奇家族有很大关系，他们由资本家变身为贵族，赞助使用这种方法的艺术，原因是，这更符合他们推行的共和制，资产阶

过往期刊

扬子江文学评论
2026年04期
扬子江文学评论
2026年03期
扬子江文学评论
2026年02期
扬子江文学评论
2026年01期

扬子江文学评论

目录

名家三棱镜·孙甘露 | 文学中的经验

名家三棱镜·孙甘露 | 文学中的经验

名家三棱镜·孙甘露 | 信使与岛屿：孙甘露印象记

名家三棱镜·孙甘露 | 信使与岛屿：孙甘露印象记

名家三棱镜·孙甘露 | 情感与故事：论《千里江山图》的感性秩序

名家三棱镜·孙甘露 | 情感与故事：论《千里江山图》的感性秩序

女性文学研究 | “新世纪女性文学”同题共答

女性文学研究 | “新世纪女性文学”同题共答

女性文学研究 | “还是要相信”

女性文学研究 | “还是要相信”

女性文学研究 | 从“先进性审判”到“情境化阐释”

女性文学研究 | 从“先进性审判”到“情境化阐释”

女性文学研究 | 身体、物性与女性经验：女性写作与策展的反简化实践

女性文学研究 | 身体、物性与女性经验：女性写作与策展的反简化实践

新诗研究 | 俄尔甫斯在汉语新诗中的“复活”

新诗研究 | 俄尔甫斯在汉语新诗中的“复活”

新诗研究 | 余地、间隙与中间地带：朱朱诗歌的图像语言与缓冲美学形成

新诗研究 | 余地、间隙与中间地带：朱朱诗歌的图像语言与缓冲美学形成

新诗研究 | “问舞”：神性的测度

新诗研究 | “问舞”：神性的测度

新诗研究 | “赫德森河畔的中国人”

新诗研究 | “赫德森河畔的中国人”

青年学者奖 | 重返的策略

青年学者奖 | 重返的策略

文学史新视野 | 学科史中的“基层”：师范学院函授站中的《中国现代作家传略》

文学史新视野 | 学科史中的“基层”：师范学院函授站中的《中国现代作家传略》

文学史新视野 | “百合花”的“鞭打法”：《剪辑错了的故事》与“反思文学”的生成

文学史新视野 | “百合花”的“鞭打法”：《剪辑错了的故事》与“反思文学”的生成

作家作品论 | 论铁凝创作的“古典感”

作家作品论 | 论铁凝创作的“古典感”

作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科 谍战小说论

作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科 谍战小说论

作家作品论 | “可感”的秩序

作家作品论 | “可感”的秩序

过往期刊

扬子江文学评论

扬子江文学评论

扬子江文学评论

扬子江文学评论

猜你喜欢

中国数字出版

青年文摘(彩版)

奇妙博物馆

十月

青年文摘

小品文选刊

小说月报·原创版

明周刊

西安邮电大学电子阅览室

西安邮电大学电子阅览室

新用户注册

注册成功

修改电子邮件

作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科谍战小说论

作家作品论 | 传奇重构、伦理诗学与在地美学：张新科谍战小说论