常于夜深人静时琢磨,人这一辈子,究竟怎样才算过得舒心。我们总忙着向外追逐,盯着旁人的日子暗自比较,总觉得别人的生活更风光,别人拥有的才是圆满。走着走着就忘了,幸福从来不在别处,只藏在自己的心境里。 一个人过得安稳幸福,根源从不是拥有多少身外之物,而是拥有一份平和通透的心态。世间琐事繁杂,每日难免遇上不顺心的事,若是凡事钻牛角尖,一点儿不如意便郁结于心,再优渥的生活也过得压抑。心宽一寸,路宽一丈。心
蝉音裹着汽车尾气 在楼宇间织一张透明的网 空调外机吐出白色的热浪 与便利店冰柜前的风来个满怀碰撞 高铁站入口的大太阳伞 遮不住炙热的骄阳 少男少女将冰咖啡碰出清脆的声响 写字楼的玻璃幕墙上 云朵被折射成写字楼的形状 傍晚的天桥铁板桥面被烤得发烫 我数着脚下的车河 像数夏天遗落下滚动的星子 直到风忽然递来一张 被空调水打湿的 带着油墨香的旧报纸 上面印着 某个公园的荷花正开得芬芳 听说比去年更嚣张
临窗欲休 纱窗轻透 是一窗的浓稠 绿得浓密而深厚 阳光在叶间挑逗 寻找缝隙逃走 片片新叶如绸 任凭光丝滑落不休 光影在玻璃上东拼西凑时间轻轻悄悄地流 穿不透时空的眼眸 扼制不住岁月的咽喉抬手 拂尽心上烦忧 骤雨 你似桀骜的少年满心期许凝望 却寻不见踪影万般思念萦绕 已然散作随风云烟 所幸时辰姗姗迟行转瞬早已撕裂苍穹大雨轰然如倾 肆意挥洒奔涌纵横 沙沙沙— 叶底低鸣 这般恣意随性 骤然打破美梦让好景
一声长啸 撕破东方的地平线一道闪电 谱写出中华大地的诗篇伊金霍洛 一匹狂飙的蒙古马高歌猛进 沃土犁田换新天 千古纵然 秦长城秦直道留下清晰残垣成吉思汗此地长眠 保佑草原儿女福祉绵延伊金霍洛 驾马御风青史流芳 伊金霍洛 与祖国母亲血脉相连 朴实的情怀倾注一腔热血勤劳的双手装点锦绣河山你是草原矫健的战神 你是大漠不屈的灵魂 震撼着万里北疆的声威灵动绿染 给大漠插上希望的翅膀绿树成荫松涛阵阵 岿然于大漠
拾草 一根根饥瘦的肋骨 编成的背篓装满失血的落叶拾草是母亲脊背上的营生 这给灶火续命的背篓装满枯枝装满风雨只是装不下 脱水的岁月瘦弱的烟火 根 炊烟的根在灶膛 灶膛的土壤 在母亲的手上母亲走了 炊烟便不再生长 送别 再长的号声 也扶不起你躺倒的身影背负尘世 走了一生的路 该歇息了母亲这最后的路 就让我们抬着你走吧人世很长一生很短号声很长送别很短 清明节 我叫娘的声音 已无力穿透黄土娘叫我的声音 已
一层一层地剥一片一片地扔一层票子 二层金子三层房子 四层车子五层面子 剥到最后一层 只剩下一个名字 早知道这样 生前就不应该 裹这么厚的盔甲 零点时分 秒针分针时针当三针重合时 旧的一年跑了 新的一年来了 世上的万事万物哟 此刻都在盼望春天的眼神 一年又一年一轮又一轮每次的零点响起 地球就老了一岁 人间就长了一岁 史书上又多了一页 我们无力拉回过去的那一秒我们可以抓住新来的那一秒 缝补 老娘为了我
当鎏金暖阳细数我的年岁 黄叶临风端详我容颜翩跹 当山间的芨芨草在长风里呼啸迁徙的候鸟奔赴遥远天边 乳香漫漫的丰腴秋光 拂晓清风漾开悠扬韵章 我以心底至真至柔的目光 凝望送别这季清秋的背影绵长 承蒙上苍垂赐安稳福泽 丰收时节荡起我满心欢歌携一世平和年光 在故里徐徐拉开喜乐帷幕 当我把新歌遥寄缥缈蜃气轻岚晓雾柔吻我的眉际 当心底情愫缓缓轻声絮语 悄然作别人间至美的秋序 繁星低喃笼住一方静谧天地 我伫立
最终还是拆了 几代先祖成为游荡的灵魂父亲这样认为 怒视曾经将他视为恩公的始作俑者眼里的光在塌陷 随即刚直的身板轰然倒下当然和他的房子一起 他的守护很简单很纯粹 只不过一缕萦怀绕梁的念想柔软的仁慈击倒了他 也摧毁了几代人坚守百年的老屋有些懊悔了 所以他后来住进了另一所房子没有门窗没有风和阳光 关于拆房的事情 作为子女我们无言 我们无动于衷任由发生 我们已经在陌生的城市重新生根在一张无法挣脱的网中 与
海风送来咸腥的呢喃 把1066年的潮信听成乡亲们喊她的名字— 默娘默娘 海在三月把岸线推高了三寸红砖墙内异人妆塑的凝视从宋代坐到现在 她眼角的漆剥落成渔火 接住了整片东海的闪电与宁静潮水经过神座 把香灰卷成新的海岸线 走出祖祠海风翻开浪的经卷每一页都写着同一行字 大爱在低处懿德在弯腰的那一瞬 夕阳把港里村染成一炷横亘千年的香她站在香火那头提着宋代的月亮 为所有迷航的人把黑夜亮成归途 养蛎的人 养蛎
时间藏在花里 时间缄默不语如一位沉静智者 一朵花从枯瘦枝丫启程 收纳人间万般善恶与苦厄 新生的芽苞里暗藏天地玄机 盛放本是一场漫长修行时光漫出淡淡禅意 学着接纳学着与世事妥协 越是明艳越需要直面风雨的勇气一意孤行的路途之上 零落伤痕终化作春日舒展的臂膀 朦胧暖意收束花朵的荫翳 缩成星辰一般细小的眼眸 一开一合间冰封已久的过往在大地之上萌生出倔强新绿 脚步不曾停歇轻触花的肌理温柔光阴也带着几分愧疚
让青春的风吹动故乡的心海天一线相连也觉得远 暖暖的月光下写下梦言 度过寂夜守望的童年 不用说新人还是故人 故乡的月伴随一生的留恋要想那片海那片天 月光如水温柔重现 天上的月照亮妈妈的笑脸 我走过的路刻在妈妈的思念里像流水湿了两岸 我的蜜语要滋润她的心田不如建造一个美丽的花园 香气留在指尖弹奏故乡的心曲 迷醉月光曾灿烂的瞬间 女儿的故事 我会给你讲故事讲爸爸和女儿的故事 在无聊的夜里听着低沉的声音在
炉灶旁的日常生活 升温变热修补房顶的父亲 和修补衣服的母亲其实和我一样修补功课这样的日子值得憧憬 就像修补爱情的邻家妹子对着山那边一望再望 佳音总会从天边飞来 总有喜极而泣的那天一切与阳光有关 像泥土一样熬得过生生死死以及岁月峥嵘 把自己推向春天和梦想 缝补草木峥嵘为明天扎下根须风霜打在你的脸上 阳光却落在了我的心里 父亲和老屋母亲和棉衣 天然的昭示幸福的高度和厚度向来都有渊源像极了邻家妹子几十里
时间就像一把锯子拉动时发出的一道生锈金属的响声 在一根你欣赏又遗忘的木头上而日子却从一个邈远弧形的角度将其散落一地的碎屑汇聚 也许就在此刻当微弱的阳光在干燥的地面上摇曳 你突然想起了某个暴风雨之夜 又曾迷失于一具身体并将十二月点燃 可是天空围紧了我 但倾斜的山坡上开着的白花翻腾在晃动的空气中 这时我的肉身自我说我是一块小石头爱是我的伤口
在六月之夜的残光中 在这破碎的天空中我不知道自己 是悬浮着还是陷入旧日的车辙里 有时我的生命就像泛着温柔的苔藓在有石头的地方停止 或者在石头停止行走的地方转身向着另一侧蔓延…… 我会在我呼吸的边缘停下 并随着第一场雪变成褐色 此刻在我视野的尽头一道巨大的缝隙在六月之夜的残光中升起 爱是我的伤口 消失的鸟儿在喧嚣梦的深渊上 一群热带昆虫飞过越来越远 飞进月黑之夜飞进刺丛深处 在一个辽阔的总是傍晚的世
母亲即将手术 我驱车奔赴医院 沿途街道正被层层剖开钢筋裸露 裂开的伤口还未缝合城市也在做手术 车流缓缓蠕动 喇叭声一阵接着一阵焦虑将我的胸膛剖开可我的心上 寻不到一盏无影灯
当我们行走在祖国的大江南北当早晨升起第一缕曙光 朋友您可感受到那百鸟欢唱那广袤的大地上 飘来泥土的芬芳 清清的溪水滔滔的江河那飞驰的高铁把我的思绪带向远方 日新月异的中华大地上高楼林立 城市街道宽敞净亮 欢乐孩童在乐园里成长 公园里缓缓的太极推转晨光 快走的身影追着清风慢跑的脚步踏碎晨露舞姿曼妙歌曲悠扬游走在国内外的人们 眼底有山河心中有故乡他们行囊里装满了故事 每个故事都写着 这便是盛世这便是中
听小约翰·施特劳斯的世界名曲我如醉如痴 在动人音符的涟漪里 我听见多瑙河的水在欢唱 像一位优雅的舞者翩翩起舞那旋律如旭日东升 金色的阳光洒在河面 闪闪发光给人希望 三拍子独特的韵味和节奏让我点头律动又畅想 “圆舞曲之王”那让人心颤的蓝是洗涤心灵的流淌乐章 维也纳的优雅与格调给我生机与活力 听着听着 我也找到了内心那份温暖与力量它不仅是一首曲子 还是一幅画一首诗让我们感受到 生命和世界的美
暖暖的春风吹来羞涩的恋情腼腆的花蕊透出嫩嫩的情思在鸟语的祝福里 白云插上媒约的翅膀 在红和绿的间隙里穿梭梳理每个心事的预约 和春天的约会 大地早已披上绿色衣裳 圆圆的月亮不惧山高水远牵来东南西北的方言 在生活的百宝箱里 滚动日子的甜蜜 为四季的诗行收藏满满的希望 返程 归程的车轮带着欢乐的余音行囊沾着年味的清香 在爹娘的依依不舍中装满一份爱的情深 假期圆满点燃新的希望2026年的曙光 如骏马驰骋策
五老攒峰衔霭出,三泉飞碧落川长。雾萦重嶂迷樵迹,竹覆清潭映石床。陶令辞簪闲采菊,青莲掷笔漫题觞。云巅纵目兴难尽,意共天宽宠辱忘。 七律·咏黄州赤壁 朝缄谏牍威金殿,夕起鸦鸣坠楚冈。聊叩禅扉赊定慧,躬耕东阜补空囊。 梦阑珥笔鸾轩赴,愁涌衔杯暮舸航。坐对江山舒郁抱,余生肝胆付沧浪。 七律·咏藏经洞 沙山古窟开灵藏,道士除埃显旧章。万轴缣缃凝岁序,千函贝叶历星霜。 岩龛失宝烟尘暗,驿
他们是水乡野陌自生的两只狐,被时光遗落在桑田与河汊的缝隙里。 唯有月色记得这两双相似的弯眸—兄长的沉于古井,幽深沉静,不起波澜;妹妹的漾在橹声里, 随流水摇曳,岁岁鲜活。 镇子东隅,老石桥向南折入一条青苔斑驳的小巷。行至巷尾,喧嚣褪去,水声骤然开阔。临河矗立的一间老旧木屋,便是郑春迟与徐文汣相依为命的居所。 屋舍饱经年月洗礼,木色沉为温润深褐,瓦缝间倔强生出细碎瓦松,透着蓬勃韧劲。窗沿悬着一只旧竹
我只晓得他叫山牯老,是一个地地道道的山牯老。打他从老家罗山殿上搬下来,居然就成了我的邻居。 听说村上的阿亮是他的远房亲戚。村里规划建新农村时,阿亮就用上了心计,好说歹说帮山牯老谈妥了一块宅基地。那块地是村里五婶的,五婶家里人多,分到了三块宅基地,想全部动工建起来, 手边还差好多钱,只能狠狠心卖掉一块。最终,山牯老花了二十九万买下了这块一百平方米的宅基地,就在我新建的房子右边,与我的新房子瓦连瓦、
在冬季的北方,阳光是最珍贵的恩赐。每逢晴朗的日子,村子里为数不多的人便聚在一起,享受这短暂的温暖。他们静静地坐着,彼此之间早已没什么话可谈,如同对待四季轮回那般平淡。生活, 也陷进了这无声的重复与沉寂。 有人低头盯着自己去年买的棉鞋,仿佛那是冬日里唯一的慰藉;有人把双手插进油迹斑斑的袖筒, 脑袋低垂,眯着眼,半睡半醒,沉入回忆之中;还有人手里握着早已熄灭的烟袋,迟迟不肯放下。离人群稍远些,建东的母
第一章墨香江东大学的林荫道,深嵌在老城区腹地。没有柏油铺就的坦途,只有一条青石板路,从校门口一直延伸到图书馆。 石板被经年累月的脚步磨得温润,茸茸青苔在缝隙间隐现。两旁的梧桐枝干粗壮,恣意伸展,在空中织成一张随风摇曳的绿网。五月初夏的阳光尚且温和,被层层叠叠的叶子筛滤成无数晃动的光斑, 在青石板上跳跃明灭。远远望去,整条路沉浸在一场无声而盛大的光雨里。 “咕噜—咕噜—”行李箱的轮子碾过不平整的石板
周五下午三点,林晓坐在工位上,盯着电脑屏幕上密密麻麻的表格,感觉脑子里有根弦绷得快要断了。 “林晓,这个数据你下午五点前给我。还有, 老板晚上要见客户,你顺便去把那个PPT 再改改, 排版弄得好看点啊。”部门主管王姐把一沓文件往林晓桌上一扔,语气理所当然,连个“请”字都没有。 这已经是王姐今天第三次把不属于林晓的工作塞过来了。作为部门里资历最浅、性格最温暾的“老好人”,林晓已经默默忍受了整整半年。
“明天,我们去看日出吧。”我突发奇想,脱口而出。“你能起得来?”先生表示怀疑。 连续好几天高温炙烤,寝室里闷热难眠,空调也无济于事。当我迷迷糊糊正进入梦乡时,好像有人在拍打我的脚心,听到很远处有人在叫我:“起床,起床,去看日出。”揉揉惺忪的双眼,微微抬头,瞥了一眼挂在墙上的石英钟。“只有三点半!” “该起来了,天已破晓!而且,路上还需要时间。” 我翻身下床,双手捧起清凉的水,泼在脸上,彻底把自己从
景仰香山几十年了,终于迎来了成行的时机。 丙午年六月廿八星期天,一大早妻弟媳就做好了出发的准备。我们四人坐在车里,听着夏凉曲,半个小时的车程就到了香山脚下。 眼看着游人涌来,妻弟媳跑着去买票。老人免票,我拿着身份证,早一步踏进香山的大门。 景仰香山,起初是读了杨朔的散文《香山红叶》, 感觉到香山景美,人更美。后来了解得多了,我对伟人的敬仰,和对共产党人“进京赶考”第一站的探秘之心,便油然而生。 心
我家原来有两棵枣树,一棵在老屋“中和堂” 前的空地上,是我父亲年轻时种的;一棵在围墙院里,是我小叔叔去参军前种的,两棵枣树相隔十米不到,它们不是什么名贵品种,表皮还裂着深深浅浅的纹路,像老农手上磨出的老茧,却稳稳站了几十年,把影子都烙进了我童年的血液里。在我的记忆里,这两棵枣树每年都要结很多蜜枣。在那个年代,蜜枣是我们唯一的水果,是我们每年心中的期盼,就像盼过年的新衣服一样。 屋前的那枣树的树干比
雨是在黄昏时分落下来的。起初只是几点,砸在院子里那块青石板上,晕出铜钱大的湿痕。后来密了,连成一片,沙沙的,像谁在老宅的院中,筛着陈年的谷子。 我推开那扇木窗,裹着水汽的风扑进来,带着墙脚青苔的气味。雨水顺着窗棂淌,旧年的灰被冲开, 划出深色的沟壑,蜿蜒着向下,像泪,又不全是泪。 这是父亲留下的老宅。我三年没有回来了。堂屋里,八仙桌还在老地方,桌角那只磕了口的酒壶也在,只是蒙了厚厚一层灰。我伸手去
昨晚做了个梦,自己站在花田里。黄的满地, 红的往上长,粉的说不上来什么色,就觉着软。风贴着地皮吹过来,带一股花香,刚要弯腰细看,醒了。躺在床上没动,这梦不白做,催我回邵东了。 总算挨到国庆。10 月 2 日,起了个大早,扒口饭就上了高速。十点半下高速,拐进黑田铺那条路,车一下就密了。路边的人挎相机牵小孩儿,脸上都挂着要去好玩地方的劲头。跟着车流蹭,心里也跟着雀跃。到门口,人密密麻麻。前两天落雨,
这场雨来得没声没息的。晌午那会儿,天还白花花的,只是有些闷。待到后晌, 天色渐渐地暗了, 像谁拿了一层一层的灰布,慢慢地往天上蒙。我那时正在院子里收拾晒着的棒子,一粒一粒地搓着, 听那哗啦哗啦的声响。抬头看时, 西边的云彩厚了, 沉了,压着屋脊慢慢地移过来。 要下雨了。我心里想着,手上的动作快了些。 果然,没多大工夫,就听见房檐上嗒的一声, 接着又是几声。起初疏疏落落的,像有人在屋顶试探着什么;后
“丁零零……丁零零……”耳边传来了那道已经听过不知道多少遍的铃声。手机屏幕上呈现的号码告诉我,我真的拨通了那个存了很多年却没有备注的号码。是的,它是一个没有备注姓名又被我藏在通讯录最底下的号码,像一个无人知晓的秘密, 被我小心翼翼地藏在我的岁月深处。没人知道这个号码是谁的,甚至我已经想不起来是什么时候存的了,朋友问起时我也只会很尴尬地笑一笑,然后说一句“我也不知道”。我想,它可能是属于一位故人的号
告别校园里枯燥的书本理论,我走进烟火气息浓郁的社区医院,完成了为期一段时间的跟诊实习。 从前在课堂上,我接触的都是规整的病机理论、标准的教学病例,节奏单一且程式化。而基层临床截然不同,没有大型医院紧张急促的急救场景,也没有繁杂精密的诊疗设备,只有寻常百姓的细碎病痛与朴素的人间百态。这段平实的见习时光,慢慢抚平了我初学医者的浮躁,也让我跳出书本的局限, 读懂了医学最质朴的内核与初心。 社区医院扎根街
“天下最纯、最真、最无私的爱, 唯有母爱。” 人至半生,在笔墨文字里辗转多年,阅尽人间浮沉, 我才真正读懂这句话的深意。心底最绵长、最温热的牵挂,从来都是我的母亲,是童年无数个夏夜里, 她低声为我讲述的那些质朴古老的民间故事。 转眼十六年匆匆而过,母亲早已长眠于故土, 离我远去。山河依旧,世事更迭,身边的人事来来往往,可母亲温柔的眉眼、轻柔的语调,始终清晰镌刻在我的记忆深处。 我的母亲卞成秀,
灵动活泼、憨态可掬的金丝猴,素有“世间最美灵猴”的美誉,想要一睹其真容,向来是一件难得的幸事。此番搭乘长江探索号出行,我终于圆了多年以来想见金丝猴的心愿。 抵达神农架国家旅游景区后,我们先乘坐旅游车辆抵达景区入口,随后换乘景区专属观光车进山。 山路迢迢,路途辗转,临近金丝猴保护区时,我们又一次更换车辆。平整的柏油马路至此终结,余下的尽是崎岖坎坷的山野土路。 盘山公路蜿蜒曲折、高低起伏,车身一路剧烈
小院里的月季开花了。 小小的、水灵灵的、粉嘟嘟的两朵,像两张青涩稚嫩的孩童的脸,怯生生地隐没在一片青枝绿叶间向外张望。 我在月季花旁静静地站着,任由黄昏一层层地为花瓣涂抹上蜜色的光晕,看花儿俏皮地晃动着小脑袋,在晚风轻柔耐心的安抚下,乖巧恬静地在墙角那只豁了口的破水缸里睡下。 从春天的迎春花、桃花、杏花, 到夏天的荷花、 茉莉花、百合花, 再到秋天的菊花、桂花、秋海棠, 还有冬天的梅花、君子兰、
从教二十八载,我一直扎根于乡村教育的沃土。 二十八年,足以让一棵树苗长成参天大树,也足以让一个青年生出白发。岁月流转,我从初出茅庐的青年教师,成长为坚守教学一线的乡村小学语文高级教师。 二十八载春风化雨,我见证了乡村教育从简陋校舍到智慧课堂的巨大变迁,也亲历了信息技术从陌生工具到教学刚需的巨大变革。在教育数字化全面推进的今天,我以信息技术为纽带,打通城乡教育资源壁垒,从被动应用数字资源,走向主动研
现在的我们常常会不约而同地感觉到我们整天生活在一片匆忙之中。 没错,匆忙一片,一片匆忙。 匆忙读书,匆忙学习,匆忙工作,匆忙生活, 匆忙休息,整天忙来忙去。但是,每到夜深人静之时,静下心来仔细想想,却发现好像自己一天下来只是忙忙碌碌,却并没有找到自己真正的人生的快乐—那种真正能够让我们安静地享受生活的宁静状态。 有人把这种情况比作我们实际上生活在现代生活的快车道上。在现代快节奏生活的裹挟下,我们的
在青藏高原东侧,黄河自巴颜喀拉山奔涌而下, 在甘肃省甘南州玛曲县绕出了一个壮美的弧线 — 这里就是“天下黄河第一弯”。这片被藏语唤作“玛曲”(意为“黄河”)的草原,是藏族牧民守护了千年的故乡。 七月的高原,晨霜还没褪去,牧犬的吠鸣已经响起。欧拉乡的牧民尕藏才让骑在摩托车上,手里的乌尔朵(抛石器)划出一道弧线,惊起了草丛里的云雀。 车把上挂着的转经筒被风吹得轻轻转动。“以前骑马转场要三天,现在摩托半
几十年的教学生涯,始终有一个画面在心河中缓缓流淌:再一次打开语文课本,领着同学们朗读 《陋室铭》,孩子们抑扬顿挫的读书声在校园上空回荡。那些人、那些事、那些画面,正穿透时光、 穿透岁月,在宽敞明亮的教室里一幕幕展开。 刘禹锡正在奋笔疾书,字迹行云流水,刚劲有力。那字迹正在电子白板上出现, 《陋室铭》这一千古名篇就清晰地展现出来。同学们继续大声朗诵,感悟着他那安贫乐道、高洁傲岸的精神。 刘禹锡,唐代
岁月淬炼初心,坚守成就大爱。在古韵流淌、 温情绵长的正定大地上,有一位老党员、退伍老兵, 以四十年党龄的赤诚坚守,二十余载默默躬耕公益乡土。他褪去戎装不改担当, 在平凡岗位坚守初心, 把奉献融进日常,把善意撒遍乡野,他就是正定新希望爱心志愿者团队负责人张立新。 张立新的公益之路,始于一场精神的传承。 2008 年,在希望将军赵渭忠的感召下,他心怀敬畏与热忱,踏上传播美德、服务群众的公益道路。 2
我在网上找到深中郭校长的电话,电话没打通, 于是我发了一条长长的短信过去:“郭校长,您好, 我是高三(8)班饶甜甜的家长。听之前的深中家长介绍,您是一位非常大爱、指导孩子心理学经验丰富的好领导。我们很荣幸能成为深中的家长和学生。我遇到了一个棘手的问题,特向您请教!我女儿高一高二时是老师一致认可的好学生,努力上进。 高二在梁老师班上,从全年级前 400 名进步到全年级前 200 名。但我女儿上周突
2021 年 12 月 2 日,我受邀前往厦门市翔安区内厝镇官路下村,全程见证了当地百年一遇的大型 “过火”民俗活动。这场承载着闽南乡土记忆的传统仪式,吸引了周边三千余名民众到场观礼,成了初冬里一场热闹鲜活的乡土文化盛事。 夜幕渐垂,村道旁彩旗招展,锣鼓声、鞭炮声此起彼伏。人流顺着乡道络绎涌来,人头攒动,满是闽南乡间办大喜事独有的热闹气息。主办方介绍, 为办好这场活动,他们提前一个多月统筹筹备,
初二那年夏天,天气非常热。屋外的知了在树上止不住地叫,屋里的风扇呼呼地转着,屋后的工地上还不时传来阵阵咚咚咚的响声。在这种环境下, 我的内心无比烦躁。 一天早晨,我无精打采,像被融化了的雪糕一样瘫软在沙发上,怎么也坐不起来。突然, 父亲说: “这么热的天,我们买西瓜去?”这真是个好主意, 正合我意,便立马表示赞成。还没到市场,我就远远看见路边已经有不少人摆好摊了。走着走着,父亲突然停了下来,蹲在一
2025 年的夏末,中元节的脚步悄然临近,城市的喧嚣依旧,但在我内心深处,却被一抹浓浓的思念所笼罩。每当这个时节,对父亲的怀念便如潮水般涌上心头。慈父亲何公金定, 已离开我而去, 可他的音容笑貌,却时常在我的梦境与思绪中清晰浮现。 我坐在家中,目光落在墙上那张泛黄的全家福上。照片里,父亲坐在我们身前,面带微笑,眼神中透着慈爱与坚毅。那是在 2023 年春节拍摄的全家福,当时的他,虽已历经生活的沧桑
我不喜欢雨,小时候,每每提及下雨天,我都只是没好气地扭过头去,再顺带诅咒两句。不为别的,实在是因为雨天实在禁锢了一个幼童放飞的天性,还有它那“牵一发而动全身”的“优良品格”, 每次下雨,连带着下雨的前几天,后几天,都叫人不得痛快。不论春夏秋冬,雨天,都是一个样。 北方的夏天是闷热的,每逢下雨的前两天,空气中好像掺了蒙汗药,压得人昏昏沉沉的;乌云好像无耻的匪徒,强行摁住了太阳,从人们的世界中不分青红
捧读江苏省散文学会会员丁厚银老师的散文集 《水韵一方》, 最吸睛的是“水韵一方”的封面题字如沉鳞竞跃飞燕掠水,让人一下就扎进美文赏读里去了。 文集分“千年大运河”“悠悠古黄河”等七辑, 堪称反映宿迁水系自然景观和人文景观的现代版 《水经注》, 让人感到宿迁无愧于“水韵名城”“苏北水乡,淮北江南”之赞誉。有全国第四大湖洪泽湖和江苏第四大湖骆马湖,有中国地理南北分界线的淮河和一线贯通南北大动脉的大运河
在《吕氏春秋》的《察今》篇中,有三则寓言故事 — “循表夜涉”“刻舟求剑”“ 引婴投江”,其中的“刻舟求剑”,是我们小时候的语文课就学习过的,也最为耳熟能详。文中写道: “楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟, 曰: ‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。” 幼时读到这则寓言时,只觉得这个楚人愚不可及。的确,船行江心,剑落水中,他却在船舷刻下记号,待靠岸停舟,再循痕寻剑,不过是徒劳之举
在宏大壮丽的建筑舞台之上,钢筋恰似隐匿于幕后的主角,默默承担着至关重要的使命,却极少被世人瞩目。它于烈火熔炉中淬炼而生,如浴火归来的蛟龙, 自带凛然风骨。青灰色的躯体,是烈火锻造出的坚韧底色,从粗糙的原料,历经千锤百炼、 反复捶打拉伸,褪去顽钝,化作刚劲修长的模样。 每一寸钢筋都藏着沉厚力量,粗实者如大力士偾张的肌腱,雄浑磅礴;纤细者似紧绷的琴弦,暗藏惊人张力,沉甸甸的质感里,承载着大地的托付,
上个星期日,学校组织党员开展“赓续赤子初心 · 弘扬马兰精神 · 践行正确政绩观”主题党日活动,去永春县介福乡林俊德事迹馆、南安市金淘镇泉州华侨历史博物馆参观。我许久未出远门,正好趁这个机会出去走走,给寻常日子添一点微光。 第一次去永春。一路上,窗外的树叶绿得发亮, 层层叠叠从车窗前晃过,我恍惚间像回到了闽北老家。十点光景,抵达林俊德事迹馆。林俊德是我国爆炸力学与核试验工程领
在湘西的边陲,有这样一个小村落,四面环山, 山峦起伏,树木葱茏。深绿与浅绿交织,就像一针一线的交错。随着季节的手法更迭,变换色彩。天空中,几朵白云悠闲地飘过,阳光透过云层的缝隙, 洒在一条蜿蜒的土路上,路面坑坑洼洼。 一辆四轮车缓缓驶过,扬起的浅棕色尘土在空气中飘散,仿佛时间的尘埃,一部分覆盖在这条土路上,一部分扑向周围的房屋。这条土路的辈分比周边的房子要大,那时候,新修的房子虽然矮小,但在土路面
“三角四楼房,住着黄娘娘,要吃娘娘肉,解带脱衣裳。”这是我小时候,奶奶给我们出的谜语。 我迷惑不解,一哥一弟也是大眼瞪小眼, 一头雾水。 这时,奶奶提示道:“人们到了五月初五这一天, 都吃什么呀?”“哦,粽子!”哥哥兴奋地说道, “粽子就粽子吧,还解带脱衣裳。”也就是从那时起,我便与粽子有了不解之缘。如今,我又想起了奶奶、娘亲包粽子的情景。 那一年端午节,奶奶、娘亲坐在水盆前,熟练地包着粽子。
我的家乡塘里院子,坐落在湖南省邵阳市绥宁县北部金屋塘镇。每当念起这方故土,心底便漾开一汪温润清灵的山水。在老一辈乡人的口中,此地位列方圆百里“三个半好屋场”之首,声名远扬。 整座古宅安然依偎在群山环抱的臂弯之中,旧时四周林木蓊郁繁茂,如一层厚重绿幔,将一院鸡鸣犬吠、炊烟人语都密密地藏了起来。纵使院外古道车马往来、人声喧腾,行路之人也很难察觉这片浓荫深处,藏着数百族人世代相守的人间烟火。 这份独属于
它的朝向是东西走向,早上7点多太阳升起,阳光先洒在楼群和绿树青草上;过了中午12点,太阳便像松了绑,整片光都铺在一望无际的海面上。白浪像一面无边的镜子,把阳光折射得五彩斑斓,晶莹透亮。我掏出手机看,离太阳入海还有一个多小时, 便从凉亭里走出来,脱了鞋袜光脚踩进细沙里,挨着海水走,给同行的付兄弟夫妻俩和我家陈老师拍他们在海滩上摆的各种姿势。忙完抬头远眺,太阳离海平面只剩50多米。 回头一看,海滩上忽
游山,多少文人墨客心向往之:高山流水、沟壑峰峦、次第花开、云雾斑斓。清明节,或是纷纷微雨,悼念亡者,缅怀故人;更当踏青春游,去感受生命的勃发。 梁甫山位于日照市莒县峤山镇原大石头乡内,主峰“龙升顶”海拔 569.5 米,素有“莒县第一峰” 之称,辐射面积近 20 平方公里。相传战国时期, 齐国征伐莒国,齐将梁甫战死并葬于此山,故得名, 亦称梁父山。山上有龙升顶天然方池、仙人洞、南天门奇石群、大龙
近日在党校培训,午间休息,学员们三三两两走出课堂,结伴去野外踏青赏春,亲近自然,舒活筋骨,沐浴春光。我早上出发时便携上刚网购的新书,趁午间休憩先睹为快。 出了学校大门,穿过马路,沿着通往县城区的灌溉水渠一路漫步,不经意来到一树梨花下,我便止住了脚步。 三月的湘西大地,桃花粉红,梨花雪白,杨柳泛青,草长莺飞,蝴蝶翩跹,原野呈现出一片春和景明之色。我脱下外套,垫在春意盎然的绿荫上, 弓身坐下,然后从手
二十世纪六七十年代,全村只有一部电话机。 谁家亲戚朋友打来电话,总要麻烦村里的话务员亲自跑到那户人家把主人叫来,才能说上话。那时, 我们也萌发了一个愿望:家里也装上电话就好了。 可是,这个愿望哪有那么容易实现啊! 上初一的那个暑假,父亲从外地走亲戚回来, 带回了一本书。有一天,我一人在家,在书上看到了一个介绍,居然可以自制土电话。材料很简单, 只需要三样:两个火柴盒,一根长长的细线,两根火柴棒。真
水,是清凉的;墨,是透着香气的,再加了彩, 则是秀气的。水和墨恰当地放到一起,会生出灵气, 就有了魂。 著名水墨画家张先生,委托郑州一画社,前来厅房布展。初见其作品,顿生清新之感,每一幅作品都透着冷静,衬着禅机,像一首首欲说还休的朦胧诗,真是墨香入目,其美挥之不去。 这让我再次想起父亲。 父亲喜欢书法和国画,年轻时尤擅水彩。看见张先生的水彩作品,我的心情一下子回到少年时候, 那时候啊,我一直闻着父
我眼前总摆着这件绿色军大衣。四十余年来, 它与我朝夕相伴,每年冬天,或穿或盖。料子早被磨去了当初的模样,原本柔软的深绿,经岁月浸染, 慢慢褪成了朴素老旧的浅色调。唯有内里的棉絮依旧扎实,摸上去是长年焐出来的实在触感,拿在手里沉沉的,揣在心里暖融融的。 手刚轻搭上去,暖意便缓缓漫开,心头忽然一酸, 思绪一下落回了 1984 年的冬天。 那时我在工行县支行营业部做记账员,工作的柜台正对着营业部大门,中
每年父亲节的早晨,我都会准时收到女儿的心意,或是精心备好的礼物,或是暖心红包。我恍然惊觉,孩子真的长大了,再也不是当年坐在琴凳上, 一边练琴一边开小差的小姑娘,也不再是发“钱包告急”表情包给我的大学生。 时光转瞬即逝, 一切都在悄然变化,儿女奔赴成长,我们日渐老去。 想起我的父亲,岁月倏忽一晃,他离开我们已然十载,只剩梦境是我们唯一相见的地方。夜深人静,总忍不住回想儿时光景,有父母相伴的年岁满是温
一睁眼,晨光初照,车厢明亮。 绿皮车窗外,是入了小年的广袤西北大地。小时候就常听老人在这地头边干活儿,边自顾自地念叨着:“过了腊月二十三,冰上太阳晒冬麦。”果然, 万里无云下的冬日麦田,就是与其他三时不同,尽管银装素裹,却依旧要在暖阳下与村屋上的阵阵炊烟争上一争,誓用自己那独一无二的明亮底色,向每一位匆匆过客证实:不屈的昂扬与执着的信念,是这片乡土上从未中断过的家国传承,而这种敢于逆向而行的勇气,
我弄丢了一个女孩。 虽说我既不是她的父母,也不是她的监护人, 但我确实跟她一起生活过。她有别的名字,可我喜欢叫她雨,也许是因为她很像雨吧。 和她遇见——或者说意识到她——是在多年前的雨天。啪嗒啪嗒落下的雨珠似钢琴的拍子,温婉又婉转,一滴一滴滴在她的发丝上,落在睫毛下。 她看向我,一个回眸,令每一个人向往,甚至想要追寻。我向她伸出手想要触碰,回应我的只有雨水。 她去哪儿了? 回首,泥泞处荡起涟漪。往
夏日午后,我在天津理工大学明理湖畔漫步。 一股冷风冷不丁掠过,刚才还闲散的云朵,仿佛有股力在推动,连绵翻涌,汇集成厚厚一层,上层雪白,中层灰白,下层黑色。西边上空划过几道闪电, 接着雷声滚过,乌云由最高点发散向四周,顺着天际缓缓压向湖面。正当我愣神之际,又一股风擦地而来仓皇乱窜,卷着岸边青草与柳叶簌簌翻飞,草坪上、大树下,学生纷纷起身,四散而去。我仓促躲进图书馆的廊檐下。哒哒,唰唰,哗啦啦,雨声
夕阳西下,将最后一点余晖温柔地洒满大地。 金黄的落叶晃晃悠悠,乘着余晖溜进书房,掠过古朴的书架,轻轻落在那本泛旧的诗集上。我顺手翻开,一页页泛黄的纸,像一扇扇通往另一个世界的门。 走近诗集,我才真正读懂了诗词中的文学之美。 读苏东坡的“庭下如积水空明”,那澄澈如水的月光仿佛在眼前铺开,空灵、寂静,又带着几分凉意。我想象他当时刚被贬黄州,仕途受挫,却仍有闲情夜游承天寺,提笔写下这般明净的句子。这份乐
二姐的名字叫张尊兰,今年七十四岁了。这几年仅做过一次腿静脉曲张手术, 并且没有“三高” 之类的基础病,真希望她能健康长寿。 二姐是 1952 年生人,到了七岁该读书的年龄, 她也和同龄孩子一样进了学校读书。可是只上了一年学,升小学二年级的时候,为了两角钱的学费, 母亲实在找不到可换钱的东西, 就把一双还能穿的布鞋割下鞋帮,拿去收购站卖钱。结果收购站只给了一角五分钱,那五分钱就再也凑不上了。为这,
时序入夏,风物入怀。五月的望江, 风敛潮润, 天铺晴光。暖柔熏风拂过武昌圩千亩沃野,饱满的油菜荚缀满田畴, 在暖阳里漾开蜂蜜般的色泽; 一方方水田澄澈如镜,映照着寥廓云天,静静等候青绿秧苗温柔栖落。 五月晴光正好,农时转瞬即逝。抢抓节令、顺势而耕,是乡土人间最朴素的信条。农人俯身阡陌, 收油菜、育早秧, 寸寸沃土之上,尽是耕耘的热忱, 沉淀着岁月的温厚与丰实。暮春浅夏的原野,草木蓬勃,万物向荣,每
腊月的风一起,年味便像慢慢煮沸的水,开始在每个角落冒出细密的气泡。对许多人来说,全家团圆、为过年一同忙碌,是印在日历上的理所当然。 于我,这却像一件精心陈列的奢侈品,隔着玻璃, 清晰可见,触手难及。 又是一年。我的春节,始于一份漫长的清单。 我把准备事项劈成两样:一样是春联、挂饰、 新衣被褥,这些能在屏幕上勾选,并装进快递箱送来的“年味”;另一样,则是食物—无法速成, 必须经由双手与时间慢慢转化的
热爱晴天或许是人类的本能。晴天里,人们把被子晒在阳台上,看着它们鼓起来像一艘艘吃饱了风的帆。街边不知名的狗趴在树荫下吐舌头,影子边缘毛茸茸的。那是所有人可以理直气壮地快乐的日子。太阳平等地关照所有人, 生命自然心情愉悦, 逻辑简单到不需要多加解释。 我向往的其实是拥有假期的晴天。假期中的晴朗是可以被浪费的。躺在床上看天花板上的光斑从左移到右,一个下午就过去。无人质问“今日做了什么”,因为假期本身就
中华灯谜源远流长,其作为流传千年的中华民族文化基因,代表着中华民族深层精神追求,是独特的精神标识,具有明显的民族性和时代性特征, 是我国独有的优秀传统文化。温州灯谜与中华灯谜一脉相承,既是中华灯谜的一个分支,又有其特殊性,它扎根在瓯越文化这片沃土,具有独特的温州地域特色与瓯越文化价值。 一、温州灯谜缘起元宵灯会 正月十五元宵节是我国自汉以来传统的灯节。 温州元宵灯会兴于唐、盛于宋,北宋乐史《太平寰
时光总是不动声色,悄悄把日子酿成一杯淡茶, 初尝无味,细品却有绵长的回甘。我们常常行色匆匆,追赶着眼前的喧嚣,却很少停下脚步,回头望一望那些被风吹散的旧时光。它们散落在寻常巷陌、 寻常烟火里,不声不响,却在某个不经意的瞬间, 轻轻撞进心底,让人忽然间就湿了眼眶。 我总觉得,岁月是有温度的。它不是冰冷的数字, 也不是模糊的概念,而是藏在一件件小事里,藏在一粥一饭、一言一语之中。小时候的日子很慢,慢到
玉垒倚天耸,古城寻旧踪。当第一声曲调从诗人的笔尖流淌而出,那沉睡六百余年的石室堆琼, 便在这悠扬的南吕宫调中缓缓睁开了眼。 乙巳年初夏一个雨后的清晨,太阳刚探出头来, 笔者便应廉江诗友之约,慕名踏上了寻访河唇镇山祖嶂的旅程。 山祖嶂由铜鼓嶂、石峰山、龙溪山、碗窑嶂、 甘山嶂等山峰组成,群峰连绵。石室堆琼位于龙溪山峰。远远望去,玉垒般的山峦倚天而立,云雾缭绕间,恍若仙境。沿着蜿蜒的山路而上,脚下是被
上海好像离我很遥远。 记事儿后,对上海的第一次深刻印象来自那些惊心动魄的谍战剧:臭名昭著的特工总部行动处、 纸醉金迷的米高梅舞厅、冠盖云集的华懋饭店、暗流涌动的马尔赛咖啡馆……它们都是“民国”上海真实存在过的顶级地标,承载着一段段交织着战火与危机的民族血泪史。 谍战剧里,这些地方总是充满了枪响、嘶吼、 鲜血、尖叫;无数的仁人志士在这里身陷囹圄、宁死不屈,也有大批的情报与新生力量在这里蛰伏生长、伺机
七月的新寺镇,暑气裹着麦香,像块浸了蜜的糖瓜,甜得发黏。龙凤寺的庙会,总踩着农历七月初九的暮色如期开锣—这是陇中腹地最盛的狂欢,六天七夜的戏,从掌灯时分唱到十六夜的星子落进砂锅里才肯散场。 初次看戏,尚在髫年。那时不懂什么西皮二黄、 秦腔乱弹,只记得父亲牵了枣红大马,驮了犁具, 说是给姑妈家耕地去。我便攥着马尾巴跟在后头, 裤腿满是泥泞。庙会里人真多啊,比我那山坳里的全村人加起来还多出十倍。台上
盛夏赴湘乡城江村老屋,檐下一盏粗陶清茶, 是消解三伏燥热最好的良方。老屋背靠缓坡,门前一方清塘,池水澄澈,映着云影天光;院中立着老山枣与百年香樟,侧边南瓜藤蔓爬满竹架,层层绿叶叠出一院阴凉。人间最动人的烟火,都藏在这方小院、一盏淡茶里。 白日暑气蒸腾,日头烤得泥土发烫,蝉鸣藏在香樟浓叶间,一声叠一声,聒噪却不恼人。我搬竹凳坐在枣树下,瓷杯盛着自家炒制的粗茶,沸水冲开,茶叶在杯中缓缓舒展,清苦茶香漫
时值夏初,和风清朗,甘肃省委党校院内牡丹次第盛放。繁花缀枝,灼灼含香。于我而言,牡丹从来不只是一季春色、一树芳华,更是我寄放思念、 回望来路、体悟家风风骨的精神寄托。岁岁春风如故,年年花开依然。只是那位教我观花品韵、守心笃行、立身向善的父亲,已然辞世一十二载。 家父讳礼,字峻节,号抱璞翁,甘肃武都安化人, 生于 1936 年 6 月,卒于 2014 年 1 月,享年七十有八。 父亲少时命途清苦,出
一赏析李敏老师的《朴素光阴里》,仿佛读到了在这座城市里,日常生活与各种经历中的自己。 今夜,让我最先品味到的是书中如一缕微风的文字,把平常的日子轻轻吹起一圈圈细小的涟漪。 作者在《一生很短,一天很长》这篇文章中,从吃甜食不好开始缓缓陈述,再细细讲述,如层层涟漪般递进与扩散:从甜品写到葡萄酒,从具体的场景到人到中年的感触与感悟。文章的结尾处,作者这样写道:“但凡认真对待每一天,认真爱你遇到的每一个值
2026 年 6 月 23 日,是一个值得铭记的日子。 这一天,晴空万里,艳阳高照, 由陕西省中国现代文学学会主办的第三届“丝路文化大赛”颁奖典礼在驼城榆林举行。当我得知自己长篇小说《青台镇》获得一等奖时,激动的泪花顿时夺眶而出。捧着这份沉甸甸的荣誉,我最先想起的,是豫南古镇青台老街寨墙上的风,是掉枪河畔飘了几十年的芦苇香。 作为一个从故乡青台走出的游子,写这部四十六万字的长篇小说,我花了整整十年
一七夕的夜,总是来得慢。 城里的人大抵感觉不到。霓虹太亮, 空调太凉, 手机屏幕上的消息一条接一条地跳,没人愿意抬头看一眼天。可我偏在这天养成了一个习惯—往阳台走一趟,搬张椅子坐着,哪怕什么也看不见,总觉得该有个仪式。 小时候听老人讲牛郎织女,记得最深的不是爱情,而是那条河。天河宽得像没有尽头,喜鹊一年才搭一次桥,走完桥还得等三百六十四天。那时觉得这故事残忍得过分—相爱的人,为什么要隔着一条永远渡
记那寻常的傍晚,依旧是晚风拂面,晚霞入眼, 回忆入喉。我拼着脑海里的记忆,那晚,一支笔, 一曲悠扬的笛声,一场旧日的晚霞,酿好了我少年时光里的一罐“酒”。 笔尖流年忆故人这天晚上,我在找笔的时候,意外看到一位“老朋友”静静地躺在那里,指尖摩挲着那光滑发白的笔杆,上次用它,还是在初三某次写小说的时候。 这支耗尽大半墨汁的旧笔,沙哑无声的纹路回应着我— “还记得我吗?” 满是磨损的笔身,一道又一道的划
格非的《江南三部曲》由《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》组成,以百年中国社会历史变迁为宏大叙事背景,串联起陆秀米、谭功达、谭端午三代知识分子的理想追求、命运沉浮与精神突围。小说中的“江南”并非单纯的现实地域空间, 而是承载历史记忆、文化基因与精神寄托的复合型文学空间。格非在文本中铺陈大量自然景观与人文建筑描写,营造出温婉诗意、意蕴深邃的江南场域, 以空间的流转与嬗变,镜像般折射出知识分子的精神困
电视剧《主角》改编自陈彦茅盾文学奖同名长篇小说,以秦腔伶人忆秦娥半生行迹为叙事主线, 依托西北乡土梨园美学, 搭建起“戏与人生”互文的诗意叙事体系。剧集摒弃强冲突爽文叙事套路, 以克制温润的视听留白、戏曲意象隐喻、立体平民群像完成对“主角”二字的人文重构。本文从“戏戏互文”的叙事笔法、乡土梨园意象体系、反理想化女性人物塑造、匠心传承的人文内核四个维度, 剖析剧集文学审美价值,剥离外部环境起伏的表层
熙宁十年(1077),苏轼知徐州期间,因抗洪胜利主持营建的黄楼,不仅是纪念水利功绩的建筑地标,更成为北宋文人交游的核心场域。本文以元丰元年(1078)重阳黄楼雅集为核心,结合苏轼书信、唱和诗文及后世文献记载,系统考察黄楼交游的组织形态、文学产出与文化内涵。黄楼交游以苏轼为中心,形成涵盖苏门弟子、地方僚属、方外之士的多元网络;通过《黄楼集》编纂、石刻存录等文本实践,实现文学作品的跨地域传播。黄楼亦由
西厢故事自唐代流传至今已逾千年,从元稹《莺莺传》开始,至王实甫《西厢记》最为光彩夺目。 在流传过程中,主线情节始终是崔张二人的爱情, 但不同时期的作品却有着深刻的差别。本文主要通过叙述不同时代作品中崔张二人的人物形象、爱情结局和对待爱情的态度,发掘其背后反映的社会历史环境及蕴含的价值取向。研究西厢故事情节和人物的流变,能够帮助我们加深对西厢故事的理解, 体会西厢故事经久不衰的艺术魅力。 一、西厢故
中国古典山水诗的创作脉络中,浪漫主义始终是极具辨识度的审美分支,承载着传统文人对自然的感知逻辑与精神追求。盛唐是浪漫主义山水诗创作的高峰期。李白作为此类创作的代表性人物,其诗作既集中体现了时代精神与个体特质相融合的审美特征,也为后世留存了极具借鉴意义的文艺资源。 当前,传统文艺资源的创造性转化是文化建设领域的核心命题之一。学界现有研究多聚焦于李白诗作本身的审美解读,对其中浪漫主义精神内核的当代传承
张爱玲的《封锁》在暂时“静止”的空间里观察人与人之间微妙的关系,探寻人性的幽微,揭示出个体生命的生存困境,以及人与人之间不可忽视的隔膜。电车这一空间本身富有隐喻深意:它沿着固定车轨路线,一直向着目的地行进。外力的施加破坏了电车的常态,使之不再沿原轨道移动。这预示着电车里人们常态生活的暂停,甚至在这停滞中却生发出“越轨”的事件。电车本来是一个你我擦肩而过的公共空间,但特殊时期的“封锁”使其暂时转化为
唐诗尚才情、重气象、崇声律,形成了意境浑融、辞采华美的古典诗歌范式。宋诗则另辟创作路径,以学识为根基,以理趣为内核,以文气为脉络, 打破了唐诗格律与抒情的创作局限, 将古文笔法、 经史学识、思辨理念融入诗歌创作, 形成重义理、 尚简淡、贵书卷的宋派诗学传统。清代以后,唐宋诗之争贯穿诗坛发展。晚清同光体极力推崇宗宋创作,宗法黄庭坚、陈师道, 刻意追求字句拗折、 意境冷峭、典故冷僻, 虽拓宽诗歌创
古典诗歌是中华优秀传统文化的核心载体之一。其中,思乡类主题作品承载着中华民族根植于乡土文明的共同情感记忆,具备跨越时空的传播价值。现有关于思乡主题诗歌的研究多聚焦于文本表意的阐释与文学价值的界定,对意象的当代转化路径探索仍有较为明显的不足。 《静夜思》作为流传最广的古典思乡诗歌之一, 其依托“月”“霜”两类日常物象构建的表意体系, 既具备深厚的传统文学内涵,也拥有适配当代传播的大众认知基础。对其思
伴随中国经济发展和国家实力提升,中华传统文化在艺术领域得以体现。近十年,我国数字媒体和文化产业发展迅速。以往融合传统文化故事的电影视觉冲击力有所不足,而如今中国动画电影立足传统文化故事焕发生机。2023 年暑期档,追光动画新作《长安三万里》上映。影片立足大唐历史,以宏大视角和创新方式讲述以高适为主角的故事,引发热议和关注,表明中国动画在寻找新立足点的同时强势崛起。《长安三万里》堪称立足传统文化创新
英国晚期浪漫主义诗人艾米莉 ·勃朗特(1818— 1848)的诗名长期被其小说《呼啸山庄》的盛名掩翳。国内研究集中于译介、主题梳理与意象分析, 剖析诗歌沉郁且抗争的基调、自然意象人格化内涵与自由主题的艺术特质,解读诗作折射出的 19 世纪女性精神困境与自然哲思。国外研究围绕创作渊源、文本传播与多元理论阐释展开,明确拜伦对其悲剧创作风格的深刻影响,厘清夏洛蒂编辑改稿时对其诗歌原貌的遮蔽
本文基于小说的文体特点,从一波三折的情节设定、匮乏艰辛的环境描写、悲悯崇高的人物塑造、 意蕴深远的主题表达四个维度,系统解读《慈母情深》,探寻苦难岁月里深沉无私的母爱,体会主人公心灵顿悟的精神成长,感受文本蕴含的动人温情与人性光辉。 一、情节设定:一波三折 小说的故事情节一般较为完整,表现为生活中人物、环境、事件等矛盾冲突从发生、发展、高潮到结束的整个过程。 故事发生前的矛盾冲突,是故事的起点。“
以苏轼为核心的苏门文人群体打破传统书写限制,拓宽了宋诗的题材疆域。苏轼任职密州期间取友人赵明叔民间俚语,创作《薄薄酒二首》,跳出传统乐府固有题材,践行“以俗为雅”的审美追求。 其后苏门文人相继唱和,令“薄薄酒”发展经典文学母题,完成民间俗语向文人乐府题材的转化。此外,苏轼还突破前代和陶诗局限,大规模次韵和陶饮酒诗,把贬谪困顿、民生疾苦等融入酒诗,为陶诗隐逸内核注入儒家入世担当;晁补之接续拓展,
乔治 ·艾略特(以下简称艾略特) 的《罗慕拉》 第 55 章标题为“waiting”。然而,细读这一章会发现一个耐人寻味的文本事实:艾略特几乎从未在以罗慕拉为主语的句子里使用“等待”一词。她没有写罗慕拉在等待,也没有写她正在等待;她写的是“The lengthening sunny days went on”,写的是 “They brought...They brought... ”,
现实主义题材电视剧《人世间》作为 2022 年央视开年大戏上映,播出后引发热烈讨论。该剧改编自梁晓声获茅盾文学奖的同名作品,聚焦东北“光字片”周姓一家近五十年的生活轨迹,展现中国社会变迁,赞美中国人直面苦难、积极奋进的品质。 本文从叙事学视角,采用文献研究法和案例研究法, 以《人世间》为研究对象,用四个章节梳理内容,重点概述其叙述风格、叙事结构与人物塑造亮点,提出创新策略,指明社会作用与时代精神的
现代世俗社会功利化的价值导向,让青年群体深陷理想与现实的二元对立困境,精神焦虑与自我迷失成为普遍的时代精神特征。毛姆的《月亮与六便士》以现代都市个体的精神突围故事为载体,借思特里克兰德的人生抉择,具象化呈现现代青年式的精神焦虑内核,涵盖世俗价值捆绑与自我身份迷失及精神诉求缺位等多重困境。小说以独特的文学笔法搭建个体救赎路径,通过人物摒弃世俗桎梏、 深耕精神理想的生命实践,完成从精神困顿到自我超脱的
朱自清的《荷塘月色》以精致的写景与幽微的情感表露,成为中国现代散文的经典。本文以“出走”与“归来”为叙事线索,从空间建构、记忆回望与身份张力三个维度展开分析,阐释文本如何在物理空间的移动中完成心理空间的转换,如何在江南记忆的追怀中寄托乡愁与理想,最终呈现出一种自我的定位困境,这恰是现代知识分子精神处境的时代隐喻。 1927 年是多事之秋。大革命以失败告终,白色恐怖笼罩中国。朱自清作为“大时代中一名
“隐喻不仅是一种修辞或语词选择现象,也是一种重要的话语现象、认知现象和美学现象。”(汪正龙《修辞、审美、文化—隐喻的多维透视》) 从狭义的修辞学来看,隐喻是语词的修饰手段,是一种工具;而在广义的文本层面,隐喻超越了工具属性,参与文本意义的构建,其本质是一种思维方式。前者侧重于语言形式的装饰性,后者聚焦于内容的深度挖掘;前者从微观角度关注语词句法,后者从文本整体关注思想内容。二者相辅相成,共同服务
英美小说的人物对话,是创作者呈现人物关系、 刻画角色性格特质、传递作品主题内涵的关键载体。 系统功能语言学将语言视为社会符号系统,其构建起完整的理论体系,可用于解读小说语言具备的人际功能。系统语法认为,语言本质上是一个资源体系,其强调语言在社会交际中的功能,认为语言不仅是对现实的反映,还是实现社会互动的工具。语气、情态、评价表达以及人称代词等语言要素,能在人物对话场景中建构话语权势,传递角色的态度
《老子》是一部兼具思想深度与文学意味的经典文本。它少用长篇论辩,多借凝练语句、鲜明意象和富有张力的修辞,表达对道、自然与人生的理解。其自然生态智慧不止于几条保护自然的训诫, 而贯穿于“道法自然”“无为”“知止”等观念之中,又通过水、谷、母、婴儿、朴等意象,以及悖论、对举和警策语体获得可感形式。考察《老子》 的生态智慧,既要把握其思想内涵,也要看到这些内涵如何被写成可以诵读、可以想象、可以回味的文学
古典诗词的物象解读始终是古代文学研究领域的核心议题。龚自珍的《己亥杂诗》是其晚年心路历程的完整记录,其五中出现的落红类物象,更是承载其价值选择的核心载体。过往研究多侧重物象通用象征内涵的梳理,而对特定创作者赋予物象的个性化人格投射缺乏成体系、可参照的解析路径。 因此,系统梳理落红类物象的文本范畴,拆解其人格投射的多重维度,总结可复用的通用解读路径, 既能补充龚自珍晚年思想研究的相关内容,也能为古典
十六世纪末至十七世纪初,莎士比亚与汤显祖几乎同时创作了《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》 这两部爱情主题的经典作品。罗密欧与朱丽叶、杜丽娘与柳梦梅,皆因追求纯粹的爱情而与家族宿怨或封建礼教发生激烈冲突,但二者在情节铺陈、人物塑造及婚恋语言表达上,呈现出迥异的风貌。 语言是思想的载体。恋人间的对话不仅是情节发展的推手,更是其婚恋观、价值观乃至世界观的直接呈现。因此,对二者婚恋语言的认知隐喻对比分析,有助
爱伦 ·坡是 19 世纪美国浪漫主义文学的代表作家之一。作为一名致力于挖掘人类内心奥秘的作家, 爱伦 ·坡对处于生死边界之间的生命状态极为痴迷。 在他笔下,生命与死亡交织,理智与疯癫互渗,这种对人类阈限生命体验的关切,构成其作品的一大特色。 传统上,哥特小说素以夸大式呈现现代人的生存状态,如杨智慧在《哥特小说恐怖表象下的慈悲意识—哥特性空间和主体性的阈限与悬置诉求》 中所指出
酒是宋代士大夫诗歌极具代表性的核心意象, 承载着宋代文人独有的精神追求与处世心态。黄庭坚十四至四十六岁正值意气昂扬、积极入世的人生时期,此阶段酒意象内涵与晚年差异显著, 拥有独立研究价值。基于此, 本文以“意气之饮” 为核心线索展开探析:依托酒诗作,解读诗人闲居守志、感怀世事的情志与早期人生观念;聚焦苏门酬唱篇章,阐释酒作为精神纽带的作用,剖析黄庭坚借唱和建立苏门文人身份认同、呼应群体共同追求
影片《给阿嬷的情书》把潮汕侨批文化作为叙事支点,置于华南侨乡的具体历史语境中,以温和克制的镜头语言配合双线时空结构,诗意而克制地呈现了两位普通女性的生命轨迹及情感联结。 影片没有掉入家庭伦理剧常见的矛盾对立陷阱, 而是真实动人地塑造了留守故乡、用一生等待的潮汕女性叶淑柔, 以及旅居南洋、默默行善的华侨女性谢南枝。两位素未谋面的女性跨越山海、彼此成全, 遂成为影片最富感染力、最动人心弦的精神内核。
萨莉·鲁尼(以下简称鲁尼)是爱尔兰当代作家, 也是二十一世纪文坛的代表人物,其创作的第二部长篇小说《正常人》(2018 年)成功入围了布克奖、 都柏林国际文学奖、英国女性文学奖和迪伦 • 托马斯奖,在英美文学作品中占据重要地位,由其所创作的作品聚焦千禧年的生存、情感以及身份问题, 凭借细致入微的笔触获得读者的喜爱。书中的羞耻书写存在于两名主人公康奈尔、玛丽安交往的全过程,是揭露人物成长、
受维多利亚时代女性伦理规训与个人成长经历的影响,埃丝特的叙事一开始呈现出自我遮蔽、情感压抑、认知偏差等典型的不可靠特征。但随着个人成长经历的丰富,她摆脱了过度自我弱化的叙事偏差,叙事趋于真诚和客观。这种叙事转向反映了她在个体伦理意识上的成长和成熟,完成了从伦理迷茫到伦理自觉的成长蜕变。本文拓展了研究视角, 探析了叙事形式与人物伦理建构的双向互动关系, 也阐释了狄更斯对维多利亚时代女性道德的思考与人
空间是文学叙事的基本要素之一,传统文学研究多侧重时间维度的情节推进与人物成长,而忽略空间在叙事结构、意义生成中的核心作用。《鲁滨逊漂流记》诞生于 18 世纪英国资本主义崛起与启蒙运动蓬勃发展的时代,丹尼尔 · 笛福(以下简称笛福)以第一人称纪实性叙事,讲述了鲁滨逊遭遇海难后流落荒岛,凭借个人理性与劳动改造自然、 重建文明的故事。文本中的空间并非简单的地理场景,而是充满意识形态与文化内涵的
年代剧作为兼具历史书写与现实主义表述功能的电视剧类型,以特定历史时期为背景,通过普通人的生活状态、情感纠葛和命运沉浮,展现社会变迁和个体命运的交织。 该剧以 20 世纪 70 年代末为背景,讲述纺织厂女工费霓为改善生活与救人致残的英雄方穆扬假结婚分房,二人在共同生活中逐渐产生真挚感情,最终费霓圆梦大学,方穆扬实现画家理想的故事。《纯真年代的爱情》通过生活流叙事, 带观众穿越时空, 体会父辈时期细水
颜歌的文学起点,是一场充满少年意气的奇幻漂流。十六岁时,她以《我的十六岁和村上世界的尽头》摘得“新概念作文大赛”桂冠,文字间流淌着对遥远世界的浪漫想象。早期的《马尔马拉的璎朵》《关河》《十七月葬》构筑起架空城市,那些瑰丽而天马行空的意象,或隐或明的逃离主题,恰似一个少女对现实的有意疏离—她将青春期的躁动、迷茫与反叛,悉数投射进奇幻与志怪的叙事迷宫。 然而,随着年岁增长,颜歌的笔锋逐渐从云端沉降,最
路遥的小说描绘的大多是二十世纪七八十年代陕北的风土人情和我国城乡社会的发展和变迁,他善于运用修辞、汲取传统文化资源来丰富他作品的内涵。在他的作品中对于女性形象的刻画是细腻且生动的,都有着自身独特的魅力和不凡的价值。虽然他在小说中对女性描写的篇幅较少,却为小说增添了一抹别样的风采。在这些女性形象的身上,你可以看到独属于路遥他个人的审美情趣、价值判断和道德意识,也是我们认识和理解路遥小说的一个重要渠道
在西方文学批评理论中,结构主义提供了一种非常独特的阅读方法。它不再把文学作品仅仅视为作家个人情感的表达,或是社会现实的简单记录, 而是把作品看作一个由各种符号组成的独立系统。 法国人类学家克洛德 · 列维 - 斯特劳斯(以下简称列维 - 斯特劳斯)在《结构人类学》中提出: “神话思维总是从对某些对立有所意识,然后发展到对这些对立逐步进行调和。”他通过对多个经典神话的分析,认为人类理解世界
“仁”是孔子思想体系的核心内容,也是中华文化重要的组成部分。孔子提出的“仁”既是个体内心的道德境界,也是人与人相处的伦理规范,更是治国安邦的核心理念。 一、孔子“仁”的伦理道德内涵 孔子的“仁”具有伦理道德和政治思想两层内涵。伦理道德方面的“仁”就其内在而言,指的是人天生就有的本心,是一个人所能够有的最正常、 最自然的状态;就其外在而言,指的是人与人之间的相处之道。 (一)人的本心孔子认为“仁”就
诗中的意象不仅是诗人情感的表达,而且是诗人生活经历的真实写照,对意象进行剖析,我们可以无限接近诗人的内心。花在人们的生活中是必不可少的,人们爱花,并视花为美。“花”意象历来是古诗中的重要意象,早在我国的第一部诗歌总集 《诗经》中就有很多以花为意象的诗。诗人以不同的手法从不同的角度借“花”展示自己的内心世界。 与唐朝其他使用“花”意象的诗人相比,李商隐诗中的“花”意象所表达的情怀和他的人生经历有很大
本文围绕《平凡的世界》中孙少平从贫困学生到煤矿工人的成长轨迹,通过文本细读、人物关系梳理与成长叙事分析,考察其在贫困、自尊、阅读、 劳动、爱情和责任交织中逐步形成的精神生成过程。 孙少平的成长超出单纯苦难承受的层面,他在现实挤压中不断校准自我位置,在体力劳动中确认人格尊严,在阅读经验中拓宽生命视野,在情感失落与责任承担中完成精神成长。这一形象为当代青年面对现实落差、职业压力和精神困顿提供了可参照的
多丽丝 ·莱辛(以下简称莱辛)的《金色笔记》 通过碎片化叙事和多重笔记体裁,刻画了父权体制下女性身份分裂与生存困境。主人公安娜在婚姻、 母职和创作中遭遇政治、情感与经济等多重压迫, 其精神分裂不仅映射出个体内心的撕裂,也隐含着女性共同体萌芽的可能。红色笔记中女性知识分子的政治联盟和母职经验,跨越了公私界限;写作作为跨时空对话的元叙事功能,展现了女性在差异中寻求团结、在分裂中实现联结的
红石峡景区位于榆林城北 3 公里的红山脚下, 是集奇山秀水、石窟古刹、摩崖题刻、水利枢纽、 军事要塞于一体的旅游胜地。1992 年, 陕西省人民政府公布红石峡摩崖石刻为陕西省文物保护单位。红石峡景区为国家 3A 级旅游景区、陕西省文化遗址公园,也是长城国家文化公园的重要组成部分。 红石峡分东西两崖:东崖高约 11.5 米,长约 307 米;西崖高约 13 米,长约 333 米。两崖对峙, 峭拔如削
一首中文诗歌有许多不同的英译本,同样,一首英文诗歌也有许多不同的中译本。这是由译者的个体差异性造成的。不同的人在阅读诗歌的时候, 产生的感想不一样,他们在分析诗歌的时候,采用的方法也不一样。 本文选用的是爱尔兰诗人叶芝所创作的《当你老了》这首脍炙人口的诗歌。这首诗歌是叶芝的代表作之一,也是他最著名的作品之一。这首诗歌非常优秀,在国内流传的译本有一二十种,译本研究也有许多人在做。国内有许多学者从不同
司汤达的《红与黑》是法国批判现实主义文学的奠基之作,是美国作家海明威开列的必读书、法国杂志《读书》推荐的理想藏书。其汉译版本众多, 许渊冲、郑克鲁、罗新璋都译过此书。而现代学者对《红与黑》汉译本的研究, 要么通过对比认为“不同译本各有千秋”, “在翻译风格方面,许渊冲、 郝运、郭宏安和罗新璋的译作各具特色”(仝小雨 《关联理论视角下〈红与黑〉汉译大讨论》) ,要么研究不同汉译本风格的优缺点, “