【摘要】《官场现形记》是晚清谴责小说的巅峰之作。作者以冷峻写实的笔触,深刻揭露了晚清官场卖官鬻爵、 以权谋私、盘剥百姓的腐朽面貌,勾勒出封建末期官僚群体贪婪虚伪的真实丑态。本文以该小说为研究对象,先系统梳理上述官场乱象,再从晚清政府的衰颓、选官制度的崩坏以及思想文化的沉沦三个方面,深入分析了这些丑态背后的深层原因,展现作品对封建官场的批判意义与历史认识价值。 【关键词】《官场现形记》;晚清;官场;
【摘要】《荆轲刺秦王》兼具史传实录与文学创作的双重特质。本文以孙绍振“错位”理论为框架,从角色身份、情感心理、叙事笔法三个维度切入文本细读,剖析荆轲江湖侠者本色与政治刺客使命的内在冲突,探析生存本能与恩义伦理之间的深层拉扯,同时比对《史记》与《战国策》的文本差异,辨析史实与文学叙事所形成的表达落差。通过人物谱系对照与细节解读,司马迁将荆轲置于多重错位格局之中,以荆轲的命运映照出刺客群体共通的挣扎与
【摘要】作为蒋韵病愈后创作的首部长篇小说,《在山那边》延续了她一贯的温情叙事与生命思辨风格,以山野民宿“青山栈 ”为叙事载体,串联起不同时代、不同形态的情爱故事。小说跳出世俗情爱书写的情爱纠葛、欲望拉扯范式,将爱定义为跨越无常、治愈创伤、救赎自我的生命渡口。本文以小说的情爱书写为核心,从“理想之爱 ”“众生之爱 ”以及“天地之爱 ”三个角度,探析其纯粹真挚的情爱内核、多元立体的情爱叙事形态以及超越
【摘要】欧阳黔森的长篇小说《莫道君行早》描绘了黔东大地上人民脱贫攻坚的奋斗图景。从文学地理学的角度来看,首先,地理基因对文学发生影响,黔东地理环境成为欧阳黔森创作的重要源头,《莫道君行早》构建了区域性的民族生存空间和文化归属地;其次,《莫道君行早》地理空间的刻画,突出了“人”的主体性创造以及以村落为表征的黔地脱贫进程;最后,由于对地理的审视,《莫道君行早》中完成了“脱贫攻坚 ”的集体意志塑造,以“
【摘要】《连环收缴》是黑龙江籍作家杨知寒的中篇小说,小说中的故事发生在 20世纪 80年代,在交替的叙事中一直推进到2017年,以东北工业城市齐齐哈尔为原型,围绕两个家庭、两代人之间展开叙事,将目光聚焦于经济转型期的东北家庭之间的伦理冲突与道德困境。本文借助文学伦理学的批评方法分析作品在家庭伦理、代际关系、 正义伦理三个方面的伦理思考,呈现出在特定历史与文化夹缝中,不同个体的生存困境,以及如何成为
【摘要】朱自清提出的“刹那主义”强调立足当下,体会每一个瞬间的价值。以此为视角研读《记承天寺夜游》可以发现,该作品展现了苏轼被贬期间的旷达心境。这种心境源于“雪夜访戴”式的随性自适,陶渊明归隐田园的生活观念以及僧肇《物不迁论》的禅理智慧。从刹那主义出发,显见苏轼在《记承天寺夜游》通过夜游偶然性的呈现、月夜缥缈之境的描摹以及“闲情 ”的顿悟,实现了旷达心境的艺术表达。这种艺术书写蕴含着作者苦中作乐、
【摘要】《逃离》是艾丽丝门罗的经典作品,小说中的女邻居西尔维亚常被认为是被辜负的拯救者。从情动的角度分析,西尔维亚的行为受羞耻情动影响,指向性别焦虑。为逃避羞耻,她用道德框架解释自身行为,并由此构建“拯救者”的身份认同。这种身份进一步塑造了“新自由主义”的叙事想象,最终导致逃离失败,“拯救者”身份随即崩塌。 通过分析西尔维亚的人物形象,能够打破传统非黑即白的女性互助关系解读,为理解女性互助关系提供
【摘要】儒勒·凡尔纳出版于1872年的《八十天环游地球》历来被视作科幻冒险小说的经典之作,然而其文本深处却潜藏着19世纪英国帝国叙事的核心逻辑。本文将以空间叙事、二元对立、人物视角三个维度展开分析。小说通过“英国中心 ”的空间编码建构中心与边缘,通过以二元对立叙事构建完成性别规训逻辑,通过人物视角的叙事转化论证殖民扩张的合法性,最终形成一套服务于大英帝国意识形态的叙事体系。这一文本不仅是
【摘要】作为尤金·奥尼尔最具代表性的家庭悲剧之一,《长夜漫漫路迢迢》把作家自身强烈的个人经验提升为具有普遍意义的伦理书写。本文从文学伦理学批评视角出发,结合伦理身份、伦理选择与伦理责任等多重维度,深入探讨剧中玛丽悲剧命运形成的复杂机制。玛丽的悲剧并不止于药物依赖,而是源于修道理想与音乐理想的中断、 妻子与母亲伦理身份的持续失衡、家庭伦理秩序的整体瓦解,以及过去对现在的不断吞噬。奥尼尔通过
【摘要】建安时期是中国文学自觉时代的开端,近些年来,关于建安七子赋中女性书写方面的研究逐渐兴起。与前代相比,建安七子赋中与女性有关的作品数量显著增加。女性书写指的是文学作品中对女性角色的塑造及在角色塑造中体现出的性别意识,作为男性文学家,建安七子的女性书写具有借女性代言的特点。本文试图从探讨建安七子赋中的女性书写入手梳理其作品中的女性形象,分析他们的女性观,揭示他们对于女性的关注和理解,以及这种理
【摘要】南唐在动荡的时局中偏安江南一隅,李璟在位的近二十年间恰是南唐由盛转衰的重要时期。作为南唐君臣,李璟与冯延巳在飘摇的乱世中感受到了危亡的气息,南唐词坛也因此孕育出不同于花间词的浓重生命意识。二人词作展现出对时间流逝的忧惧与对有限生存空间的坚守,展现出一种“知其不可而为之”的悲剧精神。这种生命意识的觉醒,不仅促成了后主李煜“变伶工之词为士大夫之词”的改革,也影响到北宋初期二晏、欧阳修等人的词体
【摘要】沈从文的文学创作与学术研究始终贯穿着一条以“形象”为轴心的方法论线索——在文学中以具体形象承载着文化记忆与人性理想,在学术中以实物、图像与文献的三重互证开创物质文化史研究新范式,后者被学界追认为“形象史学 ”的直接源泉。本文将从沈从文文学创作中的形象建构方式和学术实践中的形象研究方法两个维度, 考察其“形象史学”的构成与特征,进而探讨这一方法论传统对当代形象生产的启示意义。 【关键词】沈从
【摘要】本文以苏轼诗歌中的龙意象为研究对象,结合唐宋文化转型背景,探讨其对传统龙意象的继承与创新。 苏轼现存210余首涉龙的诗歌,依其形态可归为神话龙、喻人龙、喻物龙三大体系。他通过对神话龙的世俗化改造、 龙意象的士人主体化建构与日常生活化渗透,实现了创造性转化,由此推动唐宋龙意象的“下移 ”进程,将其从皇权专属符号转化为多元文化符号,既彰显了宋代士大夫的主体意识,也丰富了中华龙文化的精神内涵。
【摘要】儿童视角自“五四”新文化运动以来成为中国现当代文学中一种十分重要的叙事策略。刘玉栋作为当代乡土文学与儿童文学创作的重要作家,其小说中儿童视角的运用呈现出鲜明的个人特色,他以儿童之眼呈现生活之痛, 以乡村记忆搭建情感底色,以诗化语言构筑审美意境。本文借刘玉栋儿童视角写作的部分作品,分析刘玉栋儿童视角的鲜明特征,揭示其儿童视角下温情中见深刻、乡土中见情怀的独特风格。 【关键词】刘玉栋;儿童视角
【摘要】日本江户时期咏梅“百咏”创作,深受中国元代冯子振、韦珪两本《梅花百咏》确立的核心范式影响。其以诗题布局、物像描摹、核心意象为完整框架,构建起跨文化文学创作体系。日本文人通过复刻范式、融入本土元素、自主创新等路径,将中国咏梅诗的构题逻辑、形神兼顾的描摹传统、经典意象组合有机融入日本本土自然、日常场景与情感表达,实现了对中国咏梅范式的承接与本土化发展,揭示中国咏梅文化在异域的创造性传承价值,彰
【摘要】晚清时期,随着传统赈灾体系日益衰败,民间赈济力量逐渐趋于主要地位。本文探析晚清湘西这类偏远地带的民间赈济,以及在晚清赈灾体系的近代化转型中并未真正形成如江南地区所形成的跨地域性、体系化及规模化的民间义赈组织。这亦揭示了西南地区近代赈灾转型的路径差异,为理清晚清至民国时期赈济体系近代化转型的地域多样性提供参考。 【关键词】湘西地区;晚清;官赈;民赈 晚清国力衰颓,官方赈灾能力式微。在中央财政
【摘要】恩施位于湖北省西南部,历代官员士绅皆重视修地方志,以备后世了解恩施的历史变迁。本文简要介绍现存恩施方志的不同版本,对比流传较广的多寿版《恩施县志》和《施南府志》的体例内容,以探究恩施地方志的史料价值。 【关键词】《恩施县志》;《施南府志》;版本流传;史料价值 恩施“星分翼轸,地介衡湘,上控三巴,下通七泽, 溯沙渠之疆域,考夷水之源流,隶楚北之宏图,属施南之首县”① , 历代设置沿革有所不同
【摘要】明朝嘉靖二十四年(1545年),楚世子朱英燿弑杀其父楚王朱显榕。朱显榕被弑,并非单纯因为世子残暴,还在于楚王自身失德。案发后,嘉靖帝摒弃常规司法量刑,以雷霆手段将朱英燿公开处斩、焚尸扬灰。此案反映出明中期以来宗藩的生存困境:圈养政策和宗室教育缺失导致宗室成员心理扭曲;禄米危机导致宗室生存环境恶化;王府监管的失效致使上层宗室肆意妄为。 【关键词】明代;宗藩制度;楚藩宫变;嘉靖皇帝 楚藩宫变案
【摘要】中国唐代及后世传入日本的各类茶器与相关道具,对日本茶道的形成与发展产生了深远影响。本文以唐物道具为研究视角,系统考察其在日本的传播路径与文化影响,厘清唐物道具与茶文化的内涵,梳理唐物东传的主要渠道,并从茶具审美提升、茶室空间营造、茶书文献生成三个维度,阐释唐物道具对日本茶文化的具体作用,从而揭示其在日本茶文化发展中的独特地位与重要意义。 【关键词】唐物道具;日本;茶文化 一、唐物道具及茶文
【摘要】唐代对女性来说是一个相对开放和包容的时代。强盛的国力、开放的民族政策为女性在婚姻中权利的获取提供了良好的条件,行之有效的制度措施使婚姻中女性地位逐步达到顶峰。但置于男尊女卑的男权社会,女性的解放从不是真正的解放,女性地位变化的控制权仍掌握在男性的手中。 【关键词】唐代;婚姻;女性地位 中国整个历史长河中,唐朝是一个特殊的朝代,诞生了中国历史上唯一一位女皇帝。唐朝的盛世气象,使唐朝在对待女性
【摘要】在西方伦理学体系中,道德义务、道德良心、幸福都是非常重要的基础道德范畴,共同构成个体道德选择、道德践行与价值追求的完整价值体系。孔子以“仁”为核心构建的传统伦理体系,虽无西方现代学术概念之名, 却蕴含与之高度呼应的思想内核。仁不仅是抽象的德性范畴,更是个体必须践行的道德义务;本心之善构成约束自我的道德良心;而终身求仁、德性完满,则是儒家所追求的至高幸福。三者环环相扣,构成了孔子的仁学从概念
【摘要】唐前期国家财政管理活动中重视支度国用的建设与改革,形成了庞大而复杂的支度国用体系。其中,租调收支计划确立时间最早,广泛满足了供国、供军、供御需要,具有普通预算的属性。其后,有专门来源和指定用途的地税、资课、户税、屯田、和籴等专项收支计划陆续成立。各类收支计划相互独立又彼此衔接,且愈到后来衔接愈深愈广。地税等收支计划的专项预算色彩随之消淡。这种带有若干复式预算因素的支度国用体系对维持唐前期国
【摘要】金毓黻是中国近现代著名历史学家,是近代东北史研究奠基人。其在治史中精于史料考辨与厘订,这与他早年所学的音韵训诂学方法密不可分。本文首先界定音韵训诂学的内涵及其与传统史学的内在关联,浅谈金毓黻师从黄侃学习音韵训诂学的过程,阐明音韵训诂学在金毓黻史学研究中的应用。金毓黻师承黄侃乾嘉音韵训诂体系,将古音通转、少数民族语言与汉语对音、满语活语言勘合等小学方法系统融入东北史研究,构建出古音韵、传世文
【摘要】西北边塞汉简作为汉代西北边疆地区的重要文献,在军事装备研究方面具有独特价值。近十年来,学界围绕兵器与守御器等领域取得了显著进展。本文通过系统整理该时段的相关成果,从文献学、语言学、制度研究等多学科理论视角进行分类,总结当前的现状与不足,以期为后续研究提供参考。 【关键词】西北边塞汉简;兵器;守御器;研究综述 西北边塞汉简主要包括敦煌汉简、罗布淖尔汉简、 居延汉简、居延新简、肩水金关汉简、额
【摘要】追溯到先秦时期,孟子作为儒家思想的重要发扬者,其幸福观以深刻的人性论与天道观为根基,构建了一个以道德自觉为核心、以社会和谐为扩展、以精神超越为境界的完整体系。本文旨在系统梳理孟子幸福观的理论基础,进而阐释其“道德幸福”“社会幸福”以及“精神幸福”的核心内容,在此基础上探究孟子幸福观的实践路径。 从中国哲学的角度看,孟子的幸福观超越了简单的感官享乐与狭隘的个人得失,达到了一种在宏大叙事中实现
【摘要】《浪浪山小妖怪》作为《中国奇谭》衍生动画电影,以西游故事为背景,将叙事重心置于底层小妖群体。 影片讲述小猪妖因不满压迫,与同伴意外踏上西行征途,集结“假师徒四人”,历经诸多荒诞关卡,在嬉闹中完成自我认知与同伴守护。作为国产动画领域具有现象级影响力的作品,它实现了从短片到长片、从圈层口碑到大众爆款的传播跨越,构建出独特的动画传播模式。影片依靠情感叙事作为核心动力,借助新媒体传播渠道实现圈层突
【摘要】20世纪以来,中国油画在不断吸收和调整中西艺术语言的过程中,逐渐形成了具有本土文化意识的表达方式。在这样的变化中,更加注重艺术家对现实经验、文化身份和个人感知的重新理解。长江文化作为重要的地域文化资源,既提供了丰富的自然意象,也沉淀着历史记忆与地方经验,对中国油画语言的发展产生了持续影响。近些年, 随着当代艺术观念的变化以及跨媒介创作的推进,艺术家不再满足于对自然景观的再现,而更关注绘画与
【摘要】云南戏曲在互联网视频平台兴起时就已开始借助优酷、土豆为代表的平台向外传播。当前,随着短视频平台的兴起,云南民间小戏在网络中的传播呈现出越来越“短”的特征。云南民间小戏的这种“短”,其本质是通过时间性内容空间化、突出关键信息、拓展伴随文本等手段自觉地将短视频平台变为介绍“窗口”。这种自觉的改变背后意味着云南民间小戏网络传播逻辑的变化。当下,云南民间小戏传播的理想受众从“小戏爱好者 ”转变为对
【摘要】“南孔圣地”衢州作为一座历史文化名城,其地名承载着丰富的历史、宗教与民俗内涵。本文从衢州地名文化翻译中的现存问题入手,以翻译目的论为视角,综合运用各种翻译方法来探究其优化路径,旨在为衢州地名文化外宣提供系统性翻译策略,助力“用英语讲好中国故事”,提升城市文化品牌的国际认知度。 【关键词】目的论;地名文化;县学街;蛟池塘;钟楼底 地名是地域文化的载体,它记录了自然地理环境的变化,记录了人类社
【摘要】本文以纽马克交际翻译理论为框架,对《克林索尔的最后夏天》易海舟德语汉译本进行个案研究。作为兼具自传色彩与东方哲思的复合型文本,该小说在词汇、句法和文化意象层面的翻译均构成显著挑战。研究发现, 译者系统运用加注法、选词法、词序调整法、分译法与合译法等技巧,在保留原文诗意与异质文化特征的同时,优化了汉语表达的自然性与可读性。译文有效实现了跨文化交际功能。本研究证实交际翻译理论对大众文学翻译具有
【摘要】数智时代下,社交媒体的普及推动网络语言完成迭代升级,圈层化、碎片化、多模态的微语言成为跨文化对外传播的核心话语载体,彻底重构了湖湘形象的传播范式与塑造逻辑。湖湘文化作为中华优秀传统文化的重要分支,其国际化传播实践集中体现了微语言对外传播的优势与困境。本文对湖湘文化海外语料进行分析,系统剖析微语言视域下湖湘形象传播的现实图景、塑造机制与现存困境,探究数智技术赋能下微语言传播的创新路径,研判算
【摘要】本文以《茶经》中的文化负载词为研究对象,分别考察AI工具在社会文化词、典故、宗教词汇、颜色词、 官职名称及度量衡单位英译中的应用效果,并以代表性人工译本作对比参照。研究发现,AI工具虽然能够快速准确地传达出原文的语义信息,但译文多倾向于简化处理,历史指称性不强,“知识显化”能力不足。要实现高水平的翻译,需要译者融入自身情感态度及审美判断,与AI工具进行有效的提示词互动,并对文化负载词进行深
【摘要】方言不仅是地方性的交际工具,更是人类认知活动与文化经验呈现的重要载体。本文基于认知语言学理论,对近十年来的汉语方言研究成果进行综述。本研究以知网为域,共纳入文献 30篇,总结出当前的三个研究维度:方言的语义与语用研究、方言中的隐喻与转喻研究、认知空间与文化映射研究。 【关键词】认知语言学;方言;应用研究 认知语言学自 20 世纪 80 年代逐渐兴起,现已发展成为语言研究中的一个重要分支。认
【摘要】亲属称谓词是以血缘和婚姻为基础所构成的亲属关系的专用词汇。潮汕方言中父亲称谓词呈现出独具特色的语言风貌,既继承了古汉语称谓传统,又发展出偏称、移称、戏称等独具地方色彩的用法。本文以潮汕方言父亲称谓词为研究对象,在系统梳理与田野调查的基础上,归纳出父亲称谓词表,重点分析其构词特征、三类特殊称谓方式及背称与面称的感情色彩,进一步展现称谓语背后折射出的独特文化内涵。 【关键词】潮汕方言;父亲称谓
【摘要】在日常社交中,倾听是一门艺术,而听懂别人说话更是一门重要课题。但显然,在社交场合中,想要快速实现自我展现与信息获取,单单依赖倾听与听懂远远不够。言语交际的顺利达成,更需要语言使用者具备灵活适配语境、精准传递意图的能力。以《心动的信号》为代表的恋综,因其“轻剧本、重真实 ”的特点被观众喜爱,观众也能在沉浸式“磕CP”中学习社交技巧。此类节目以素人嘉宾的真实互动为核心,完整呈现了当代青年从初识
【摘要】通许县地处河南省东部,隶属开封市,位于黄河下游豫东平原腹地,在古代曾是西周许国、春秋郑国、 战国魏国疆域,自秦置县,是中原地区人口聚居、农业发展与文化交流的重要区域。其下辖共286个行政村名,这些行政村名不仅是地理空间的标识,更是历史的见证、文化的传承,积淀了丰富的文化内涵。本文以通许县286个行政村名为研究对象,通过系统梳理与分析其命名规律及内涵,深入探究地名中蕴含的自然地理文化、历史人
【摘要】随着郑州加快建设内陆开放高地和国际化都市,城市语言环境的建设日益重要。地铁作为城市重要的公共空间,其语言景观不仅承担信息传递功能,也是城市文化与国际形象的重要载体。本文以郑州地铁语言景观为研究对象,使用SPEAKING模型分析、城市语言景观和谐六维透视、三角互证法等多种方法分析其构成、特征与传播效能。研究发现,郑州地铁语言景观存在翻译不统一、文化传播功能弱、多语种覆盖不足、视觉表达单一等问
【摘要】本文以网络词“爱你老己”为研究对象,分别从语言形式、语用功能和文化心理三个角度,考察这一网络热梗的语义演变过程及其传播机制。研究发现,其流行不仅是语言演化的自然产物,更深层面折射出当代青年在面对现实压力时所采取的“向内转 ”情感策略,以及借助幽默和自嘲来缓解压力、构建社群认同的文化实践。通过对这一微观语言案例的分析,本文尝试揭示网络流行语在呈现社会心态方面所具有的深层意义。 【关键词】“爱
【摘要】“一片甲骨惊天下,千年汉字贯古今 ”,甲骨文是汉字的源头活水,是中华优秀传统文化的主体之一。在数智化技术迅速发展的今天,甲骨文传承仍然受制于传统的模式,存在传播途径单一、宣传范围小、活化程度低等现实问题,使它一直被看作是“冷门 ”“绝学 ”。为了使甲骨文焕发生机,适应数智化发展的大潮,依靠现代化智能技术对其传承和建设进行赋能是必然的要求。本文以鲁东大学“启源甲骨 ”社团的实践发展为研究对象
【摘要】作为儒家文化的发源地,曲阜虽拥有孔子与“三孔”等世界级文化资源,但在短视频时代,其文旅传播却面临资源丰厚而效能不足的困境。本研究以曲阜文化IP 形象塑造与短视频传播创新为线索,系统分析了曲阜文化网络传播的现状、问题与提升路径。调研发现,曲阜核心景点存在传播热度不足的问题,而短视频传播方面则呈现内容同质化、文化内涵浅表化与受众参与度偏低等特征。理论层面,研究借鉴品牌个性理论、文化空间理论、设
【摘要】随着新媒体时代的到来,北坡游鱼这一传统民俗迎来了焕发活力的契机。然而,其当前的发展面临着诸多现实困境。本文系统梳理北坡游鱼文化传承与传播的现状,剖析其面临的突出问题,探索出非遗活化的路径,以期为北坡游鱼的可持续发展提供有益参考。 【关键词】新媒体;北坡游鱼;活化路径 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝,承载着中华民族的历史记忆和文化基因,其传承和发展具有十分重要的时代意义。作为粤西省级非遗,北
【摘要】富川“上灯炸龙节 ”是广西壮族自治区一项融合瑶汉民族文化、拥有四百余年传承历史的非物质文化遗产。该节庆最早发端于民间祈雨仪式,后逐渐演变为街坊邻里共同参与的社火活动。在当代文旅融合背景下,“炸龙” 已进一步转型为政府主导、全民参与的现代民俗嘉年华。本文以富川“上灯炸龙节”为研究对象,系统梳理其自明清以来的发展脉络与传承现状,并阐释该民俗活动在维系地方文化认同、推动文旅产业发展中的双重功能及