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黑龙江社会科学

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2026年04期

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学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 新时代中国共产党中华文明观的学理呈现、内容展现及实践表现

学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 新时代中国共产党中华文明观的学理呈现、内容展现及实践表现

摘要:新时代中国共产党中华文明观是党在文化建设过程中形成的关于反思、发展、创新中华文明的认知集成和理论总结,具有深邃精湛的学理基础、内蕴全面完备的科学内容、涵摄宏观综合的实践路径,表征出理论思辨、要素耦合与现实关怀的多重面向和整体协调。在学理呈现方面,新时代中国共产党中华文明观坚守科学理论、凸显实践导向、破解思想迷误,彰显“守”与“正”的有机统一;在内容展现方面,新时代中国共产党中华文明观阐明中华文明的内在逻辑、重要地位、显著功用,彰显“点”与“面”的有机统一;在实践表现方面,新时代中国共产党中华文明观强调赓续中华文明的领导力量、核心理念、正确态度,彰显“知”与“行”的有机统一。对新时代中国共产党中华文明观的系统审视与准确把握,有助于为挖掘中华文明当代价值、更好地担负起新的文化使命提供智力支撑与政策参考。
学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 文化产业赋能中华文化主体性建构的逻辑与路径

学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 文化产业赋能中华文化主体性建构的逻辑与路径

摘要:党的二十届四中全会强调文化产业的发展质量直接关乎中华文化主体性的巩固与强化,中华文化主体性与新时代文化产业呈现辩证统一的关系:中华文化主体性为新时代文化产业发展提供理论指引,新时代文化产业为巩固中华文化主体性奠定实践根基。中华文化主体性可以从三个维度理解:中华文明的主体性、中华民族的主体性、中国共产党的主体性。在“两个结合”视域下,文化产业与文化主体性的内在关联包括三重逻辑:历史逻辑——近代文化危机与重建、演进逻辑——“两个结合”引领文化产业建设、实践逻辑——新时代文化产业的蓬勃发展不断巩固中华文化主体性。新征程上,继续推动文化产业提质增效,巩固中华文化主体性,应继续以“两个结合”引领新闻出版、影视戏剧、文博文旅、网络文学等领域健康发展。
习近平新时代中国特色社会主义思想研究 | 习近平文化思想的理论意蕴、实践指向与当代价值

习近平新时代中国特色社会主义思想研究 | 习近平文化思想的理论意蕴、实践指向与当代价值

摘要:觉解习近平文化思想的核心要义,既需基于习近平新时代中国特色社会主义思想的理论视域,又应紧紧扎根于习近平文化思想所产生的时代语境,以历史的目光审视其思想渊源,把握其逻辑定位。实现中华民族现代文明建设,把推动中国式现代化作为习近平文化思想的重要面向,是对马克思主义文化理论现实化、时代化、本土化的重大理论创新。它一方面紧紧围绕着复兴中华民族的历史使命,阐述当代中国马克思主义的原则和立场;另一方面又显示出中华文明与世界文明、特殊与普遍之辩证通达的鲜明特征。基于中国式现代化的当代话语,阐明习近平文化思想的理论意蕴、实践指向与当代价值,对于进一步推进文化自信、建设文化强国,助力中国式现代化具有深远意义。
社会心理服务创新发展研究 | 社会心理服务标识性概念“安全感”的建构逻辑

社会心理服务创新发展研究 | 社会心理服务标识性概念“安全感”的建构逻辑

摘要:立足中国文化底蕴与社会治理现实,通过梳理西方心理学安全感论述与挖掘中国传统文化及当代思想中的安全意蕴,实现中西方安全思想的平等对话,在此基础上系统建构了社会心理服务视野下复合型、系统性的安全感概念。该概念明确为自主知识体系的标识性概念,并构建起涵盖个体心理、人际关系、社会公共、国家民族四个层面的安全感理论模型。这一建构突破了西方个体主义范式,彰显了本土文化特质与时代内涵,为心理学自主知识体系建设、多学科交叉融合及全球心理健康知识体系完善提供了重要理论贡献。其实践价值体现于为社会心理服务提供核心目标与评估指南,为精细化社会治理提供心态指标与决策参考,为培育积极社会心态提供抓手,为平安中国与健康中国战略实施提供坚实的学理支撑。
社会心理服务创新发展研究 | 完善以社会工作者为纽带的基层心理服务研究

社会心理服务创新发展研究 | 完善以社会工作者为纽带的基层心理服务研究

摘要:“夯实基层心理服务”已被列为我国社会心理服务体系建设的主要任务之一。然而,如何组织基层心理服务队伍、规范有效递送相关服务,仍然存在诸多需要厘清的理论和实践问题。通过分析基层心理服务所面临的实践挑战与理论分歧,能够看出基层心理服务的三重功能定位与三种价值属性,进而得出完善以社会工作者为纽带的“全周期—平急结合”基层心理服务框架与运行机制:就是在政府的主导下,通过社会工作者连通医疗、教育、司法、民政、妇联、共青团等多元化的基层服务力量,把原本较为分散的服务资源与行动单元编织进相对连续的服务过程之中,实现基层心理服务常态与危机的全周期覆盖。未来,需要完善基层心理服务标准规范体系、绩效评价与资源分配机制、跨部门协作机制,明确社会工作者在基层心理服务中的制度身份,并将“纽带”式服务纳入可核算的服务价值体系;推动基层心理服务实现有机协同、周期关护和规范运行。
社会心理服务创新发展研究 | 社会心理服务体系建设助力乡村振兴的现实困境与突围路径

社会心理服务创新发展研究 | 社会心理服务体系建设助力乡村振兴的现实困境与突围路径

摘要:乡村振兴战略目标的实现离不开社会心理服务体系建设工作的有力支撑。为解决乡村社会心理服务工作基础薄弱、乡村民众对心理健康存在认知偏差、乡村社会心理服务资源联动不足等现实问题,充分挖掘社会心理服务体系建设助力乡村振兴的积极价值,积极探索社会心理服务体系建设工作新思路势在必行。实践中应当重视乡村社会心理服务工作顶层设计,重点关切乡村民众的实际心理需求,普及乡村民众的心理健康知识,整合各种社会心理服务资源,完善乡村社会心理预防体系,增强乡村民众的心理健康素养水平,以此助力乡村振兴目标早日达成。
经济理论与实践探索 | 数智技术赋能开放型经济高质量发展的逻辑理路与实践路径

经济理论与实践探索 | 数智技术赋能开放型经济高质量发展的逻辑理路与实践路径

摘要:数智技术作为重塑全球经贸格局、驱动经济高质量发展的核心新型生产要素,其与开放型经济的深度融合,是新时代我国构建双循环新发展格局、提升国际经贸竞争力的关键抓手。数智技术通过要素重构、产业升级、治理变革等逻辑理路,成为驱动开放型经济转型升级的核心动能。然而,实践过程中仍面临数智基础设施布局失衡、技术应用与需求脱节、体制机制与要素保障滞后等现实困境。为此,应均衡布局数智基础设施、深化数智场景融合、完善体制机制与要素保障,从而释放数智技术对开放型经济高质量发展的乘数效应,为经济高质量发展注入强劲动能。
经济理论与实践探索 | 数字时代出版者权的法理依据、现实困境与立法完善

经济理论与实践探索 | 数字时代出版者权的法理依据、现实困境与立法完善

摘要:数字时代的出版业正经历从“印刷文明”向“数字文明”的范式转换,出版主体多元化、传播方式网络化、内容形态数字化等新特征对传统出版者权制度形成巨大挑战。溯源出版者权的法理依据,是理解其在数字时代面临挑战、完善出版者权保护制度的理论前提。保护投资是出版者权正当性的逻辑起点,激励传播是出版者权正当性的制度目的,禁止不正当竞争是出版者权正当性的制度边界。在数字技术的冲击下,我国出版者权面临权利客体内涵模糊、权利主体范围过窄、权利内容不足等现实困境。由此,应从明晰权利客体边界、确立“实质性投资”保护标准,拓展权利主体范围、回应数字出版主体多元化需求,丰富权利内容、增设信息网络传播权,协调邻接权体系、实现出版者权与其他邻接权的制度均衡等四个方面,对出版者权进行立法完善,推动构建契合数字时代需求的出版者权利体系。
经济理论与实践探索 | “十五五”时期黑龙江向北开放:贸易、投资、通道、平台协同发展研究

经济理论与实践探索 | “十五五”时期黑龙江向北开放:贸易、投资、通道、平台协同发展研究

摘要:“十五五”时期是黑龙江省建设向北开放新高地、实现高质量振兴发展的关键阶段。立足东北亚开放合作与中蒙俄经济走廊建设需求,黑龙江省在贸易结构、投资效能、通道运营、平台功能等方面仍存在协同不足、质效不高、转化不畅等突出问题。本文采用文献分析、现状研判与对策构建相结合的研究方法,以向北开放为核心视角,系统梳理贸易、投资、通道、平台建设的发展基础与制约因素,构建“协同联动、融合赋能”的分析框架,提出贸易提质、投资增效、通道畅达、平台升级的一体化实施路径。研究表明,推动四要素深度耦合,形成以贸促投、以投带贸、通道串联、平台赋能的良性循环,可显著提升黑龙江省开放型经济综合能级,为服务国家“五大安全”战略与区域全面振兴提供理论支撑与实践方案。
文艺理论与文学批评 | 中国当代文论的原创实践

文艺理论与文学批评 | 中国当代文论的原创实践

摘要:就文学理论的创新而言,《否定主义文艺学》的问世无疑具有重要的意义。之中,吴炫不仅提出了“穿越论”这一中国人自己新的看待文学的观念,而且以此为基点,还言之成理地分析了众多作家作品和文学观念。否定主义文艺学很好地实现了“批判与创造的统一”,自然,在“尊重而不限于”的前提下,“穿越论”将与其他文学观念共同阐释现有的文学现象,也会更好地为解决中国文学原创性的匮乏提供新的致思方式。
文艺理论与文学批评 | 论古尔纳《遗弃》双线叙事的滞差诗学

文艺理论与文学批评 | 论古尔纳《遗弃》双线叙事的滞差诗学

摘要:阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的《遗弃》是后殖民历史书写的经典文本,小说采用双线叙事结构,依托霍米·巴巴“时间滞差”理论构建滞差诗学,从叙事形式层面系统抵制线性进步史观。小说将殖民早期交往场景与后殖民社会困境进行对位排布,依靠时空并置与历史幽灵叙事,使被宏大正史压抑的个体创伤经验获得审美显现。滞差时空催生了混杂协商的后殖民主体形态,深刻揭示殖民暴力通过制度内化、记忆传承实现跨代延续的隐性机制。双线叙事进一步开辟文学“第三空间”,重构历史叙事话语权,并以开放式结局完成伦理转向。研究表明,古尔纳以叙事革新实现历史书写的伦理重构,为后殖民文学反思殖民遗产、重建主体伦理提供了重要范式。
历史学研究 | 效法祖制:明代万历年间的书院禁毁与社会控制实态

历史学研究 | 效法祖制:明代万历年间的书院禁毁与社会控制实态

摘要:鉴于嘉隆万时期书院讲学兴盛、公共舆论活跃,万历七年(1579),张居正效法洪武之制,下令“禁毁天下书院”,意图以此加强社会控制。面对禁毁政令,地方社会表现出贯彻执行、激烈反抗以及变向保护书院三种态度。明初朱元璋以严刑峻法约束官吏言行,并设计了一套系统的基层社会控制体系,以限制书院发展、对社会舆论进行管控;而在万历朝禁毁书院政令实施过程中,地方社会变相保护书院之举反映了明代中央专制统治的弱化。从洪武朝严密的社会控制到万历朝地方社会对中央政令的变通执行,既可以看出明代中央政府社会控制力度的减弱,也说明张居正加强社会控制的尝试并没有达到预期效果。
清史满学研究 | “贰臣”与洪业:降清明将与入关前清政权的发展

清史满学研究 | “贰臣”与洪业:降清明将与入关前清政权的发展

摘要:明清战争爆发后,为争取异民族合作者,清朝统治者积极招降明将。天命前期,清太祖笼络、利用降将,取得征伐辽东的成功;天命后期,清太祖猜忌、打压降将,导致自身的统治根基被削弱。清太宗即位后,大胆重用降将,改善了降将的经济、政治地位;在较为宽松的政策环境下,降将更积极地为清政权效力,发挥了不可替代的重要作用。尽管降将在清政权中始终处于附庸地位,受到清朝统治者的猜忌和控制,但以满洲民族为本位、整合汉人降将和蒙古归附力量是入关前清政权日益强大的根本原因。“大明骨、大清肉”一语表达出降将联结满洲人、汉人的中介地位,降将在政治、经济、军事等方面的建树推动了清政权由边疆少数民族政权向统一多民族中原王朝的转向。
清史满学研究 | 清代东北官兵的外调及军行办法探赜

清史满学研究 | 清代东北官兵的外调及军行办法探赜

摘要:有清一代,东北驻军是朝廷倚重的精锐力量,常被调往东北以外的地区执行任务。除清末防军和练军通常按营为单位成建制抽调外,在此之前,东北各省抽调八旗兵丁采用的是另一种方式:将军根据朝廷要求的兵额,结合各城实际驻防人数,指令下属各城、各旗、各佐领分摊名额、均匀挑选,最后把分散抽调的兵丁集结成军。外调官兵出征时,后勤配置有固定规矩:一般每两名士兵配备一名跟役或长夫,负责军中杂务。各城按名额挑好兵丁后,由带兵官领往省城,沿途伙食、车马费、草料钱等则摊派给民间,由沿途地方官府就地筹措。至于外调官兵的行军编组与日程安排,则要综合考虑调兵数量、军情紧急程度、驿站承受能力及沿途地形道路状况。统兵官人选也有多种安排:有时由东北官员直接统领,到达目的地后移交给军营统帅;有时先由东北官员分批带到北京,再由京城的侍卫或护军参领等官员带领前往目的地;有时则由请求用兵的地方派官员来东北接管。若所调部队迟迟不到,还会专门派人去迎接、催促。
| ABSTRACTS

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The Logic and Path of Cultural Industries Empowering the Construction of Chinese Cultural Subjectivity JIANG Yu-zi， CHANG Min-hui （School of Marxism， Jiangsu Normal University， Jiangsu 221116， Xuzho

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目录

学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 新时代中国共产党中华文明观的学理呈现、内容展现及实践表现

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学习贯彻党的二十届四中全会精神 | 文化产业赋能中华文化主体性建构的逻辑与路径

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习近平新时代中国特色社会主义思想研究 | 习近平文化思想的理论意蕴、实践指向与当代价值

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社会心理服务创新发展研究 | 社会心理服务标识性概念“安全感”的建构逻辑

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社会心理服务创新发展研究 | 完善以社会工作者为纽带的基层心理服务研究

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