远处的火光 不知道是怎样的火 在燃烧什么样的意义 一堆明亮,与一棵树的黑影 说不清生活的快乐和悲伤 世界被深井吞没,只有这点光明 在做最后的挣扎,舌头猩红 火光很远,穿越巨大的阴影 我是阴影的一部分 你的秘密藏在你的眼睛里 此刻,我无法打捞 千万不要闭上眼睛,你的,我的 直到远处的火光慢慢熄灭 玉米地 风过玉米地 玉米就欢快地拔节 你站在路边 玉米地里的故事很多
一 在最后一堂地理课上,陈先看到的那条曲曲弯弯的河流,像一个被涂抹斑斓的猪肠子。在那条奔流不息的河流上却分明地写着很流畅的一行粉笔字:“珍惜水,爱惜水,是当今一个重要的政治任务!” 陈先再次凝视天空的时候,白云早已不知去向,只留下那个使人感到炽热无比,广袤而辽远的蓝天。 这样想着,下课铃,脆生生地响了。听到下课铃的学生们看到老师也蔫头耷拉地走向办公室的时候,他们就像一群关久了的猴儿,骑了自行
秀芸最近觉得嗓子不舒服。除夕前发热伴随咳嗽的症状,过完整个春节假也没有好透。今年春节,她和春生商量不回乡下过年,听说第一年买的新房要留人,秀芸想着利用这个假期把开荒保洁做做好,把家布置得温馨一些,更有烟火气一些。大女儿娜娜在乡下读高二,春生年三十前把她接城里来了,小儿子志远刚在城里上幼儿园。乡下两对爸妈表示理解,毕竟他们在城里奋斗十来年才挣来第一套房。秀芸在电话里和公婆、爸妈都保证过,等过完年,孩
她本姓朱,在娘家的奶名叫美云。“石朱氏”是她嫁给老石家大相公沐德才取的大号。名字听起来有点像“拾猪屎”,不大好听。 美云的爷娘是做裁衣的,手艺不错,人也老实,整天裁啊剪的,忙。美云几乎是跟着外公外婆长大的。她外公中过秀才,那时皇上都逃了,秀才也就成了根光冒烟不发火的湿柴,也就只好每天在家里借着教美云识识字念念书,打发打发时日。 石家老早是通州城的豪门望族,就连城隍老爷上任,也得先拜石还山老爷,
我家的小院子将不存在了,一股愁绪向我袭来,那个带给我舒适的暖暖的小院啊,你的消失将让我久久难以释怀。在小院住了十几载,我对她情谊深厚,对小院的思念将伴我度过以后的每个春夏秋冬。 难忘我家小院门口的小胡同,她曲曲折折的,我特别喜欢。走在这条幽深的小胡同里的我会浮想联翩,会想到她那么悠久了,该有多少人从她上面走过啊。小胡同向东北可达一所百年高校的南门,向西南直达“阳光湖”。说是阳光湖,其实就是几个四
我住进这间病房的时候,里面有一名五十多岁的清瘦男子,他正躺在病床上看手机。看到我进来,他朝我笑了笑,我也朝他笑了笑。另外一张床空着,所以病房里就我们两个人。 这是肾内科的病房,因为呼吸科没有床位,我就被医院里的朋友安排到了这里,肾内科与呼吸科同属于大内科,所以可以调剂。但我可能是肾内科里唯一的呼吸科病人,因为周边的病人都是肾上出现了或大或小的问题。 同病房的大伯60来岁,从第二天他的活动范围与
早春时节,驾车回老家,途中的景色令人心旷神怡:一幢幢造型各异的乡村别墅在树木中错落有致,曙红、枣红、青灰、天蓝、湖蓝、靛青、翠绿的琉璃瓦屋顶让眼睛应接不暇,铁艺围栏时尚精致,飞檐翘角空灵秀丽……新农村建设的画卷在眼前流动,散发着浓郁的乡土情韵,让人心情振奋,由衷赞叹:“碧瓦朱栏承古韵,青墙红檐续华章”,这里真不愧是建筑之乡!聚集区外河水粼粼,田野青青,大片麦田绿汪汪、湿漉漉。油菜花在田头路边零星地
狗被视为人类的朋友,但秋苟却对此不以为然,尽管他生肖属狗。他之所以厌恶狗,源于他不懂文化的父母随意听信他人,给他取了一个古怪的名字“秋苟”。这个名字似乎明明白白地揭示了他是在秋天出生的狗。在学校中,同学们常常以隐晦的方式嘲笑他,这种鄙夷的眼神让他无法忍受。因此,他急切地请求老师协助更改名字,并希望能在学校内广泛传播新名字,以阻止这种无休止的困扰。 秋苟因狗而烦,就连听到狗叫都想跑过去一脚踹飞。但
文学这场梦要从一个被白炽灯照亮的晚上讲起。 二年级,我只有百个以内的识字量,大部分情况下依靠拼音识读文章。家中老式的白炽灯照得屋里亮堂堂,木桌上摆着一本《三国演义》。就在这样一个安静的夏夜,母亲正好翻到温酒斩华雄的情节。我凑过头去,指着书上的几行古白话文读出了声。 “你能读懂?”母亲一脸惊喜地望着我。 “可以啊,这个人要去上阵杀敌,酒还没凉,就胜利回来了。”我很是得意,在那以后多次阐述自己的
苍松翠柏寓精神,绿荫掩映忠烈魂。 今年4月6日一大早,我们无锡文友赴水乡兴化采风团一行19人,在昌荣镇政府领导的引领下,来到了处于水乡腹地昌荣镇东南角的“昌荣镇红色景区”。我们带着深切的怀念,为严昌荣烈士默哀并敬献花篮。烈士纪念碑下,国歌庄严肃穆的声音响起,寄托着对先烈的哀思,瞻仰纪念碑的过程中,主持人庄重播放祭文,一朵朵白色的菊花化作一只只象征美好与和平的白鸽飞向碑身,诉说着烈士们的崇高品格和
一位大痴道人,一位梅花道人,黄公望和吴镇,单听名字,就有太多的相似之处。 1315年,张闾“贪刻用事”,引发民乱。元代文人王逢在《题黄大痴山水》诗前小序中曰:“(黄大痴)会张闾平章被诬,累之,得不死,遂入道云。” 大痴公牵连入狱,不久获得释放,之后他曾在杭州、松江等地“卜术将人间弃”——云游隐居,靠占卜谋生。而吴镇也曾往来于嘉兴、杭州,以卖卜为生,“村居教学自娱,参易卜卦以玩世”。纵观大痴挚友,
拥抱 翻身拥抱 九岁的身体 你从未消逝 甚至 一直在长大 嘴角,鼻梁,眉梢 有什么线,无形中牵着 提拉成了你的样子 “你的肚皮像个蒸蛋” “我要听着你的呼噜才能入睡” 难过的时候 到你墓前说 等着哪一天同穴 人生在世,何其漫长 下雨的清晨 发现 我要的那一天不用等 在我身边,在我手边 天长地久 已占尽大半 镇纸 高山流水 锁在曲面球形玻璃中 五点的阳
城市小黄蜂 飞奔是他唯一的宿命 不在故乡的山坳。老水牛与蝴蝶的嬉戏 停留在童年慢悠悠的梦里 一串串订单不停咆哮 黄色仍在城市流淌,一种生活的暖 为啥要停下来?街角黄色的鲜花 只是别人眼中的风景呵 长时间停泊,就像锚靠岸 就像蜜蜂留恋在黄金色的希望里 他的牙关愈发咬紧 这次不是走街串巷的差评 是带娃的妻子传来的微信—— 工地上的父亲突发脑溢血 登上海中心偶感 不是滕王阁
在风雨中,铁路工人默默前行, 钢铁般的身躯,坚毅如山峦, 轨道上,他是岁月的守护者, 铁轨上,留下他坚定的足迹。 风雨打在脸上,鞭策着前行, 火车呼啸而过,热浪拂过身旁, 他的眼神里,蕴藏着苍凉, 背负着世界的沉重和孤单。 铁锤敲击轨道,如同心跳, 每一声敲击,向世界宣誓, 他们是现代工业的默默英雄, 默默奉献,守护着铁路的延伸。 在风雨交加的夜晚, 铁路工人独自守望,
你,穿过枫叶林 在一片漆黑中 舒展长发,拖着月光 飘过黄山,卷起云海 把埋在巢湖中的泪,洒下 发丝在迷雾中洗涤、净化 星星乘着云,躲在你的影子里 掠过栾川,挥过中条 邂逅了——这座凤凰城的气息 仿佛天使降临,唤醒了星空的遗迹 你悄悄藏在夜空的眼里 成了夜里,人间烟火的画席 画上堆起一片清澈的脸庞 绘下喧闹的笑声、微笑的印记 你飘过行人的脸颊,急促了恋人的呼吸 那湿漉漉
邯郸,我最爱的古城 在繁华的街头, 我寻觅着邯郸的踪影, 那些古老的城墙, 那些流传千年的故事。 邯郸,你是历史的见证, 是岁月的沉淀, 是古老的赵都, 是黄粱美梦的起点。 邯郸,我最爱的古城, 我会一直追寻你的足迹, 一直守护你的传说, 一直传颂你的辉煌。 无论岁月如何变迁, 无论世界如何变幻, 你都会永远存在于我的心中, 成为我永远的追求和向往。 大美响堂
哪里见过天空中有鸟的痕迹 鸟儿飞过天空?看天空荡荡 鸟儿飞啊,飞—— 什么鸟飞得快,有谁 知道鸟能飞多高?多远? 鸟儿在飞,以不同的方式飞 是做一只飞鸟还是一群飞鸟? 这是我一直追究,纠结的事, 我想做一只小小,小小鸟。 可我不是飞鸟, 太多的约束和禁锢,我不是 屋檐下梳理羽毛的小翠 一会儿就舒服了,小翠还会继续 没心没肺地飞啊,飞 雨水放肆 雨水有雨水的想法: 它
总有那么一天, 红莲不再凋谢。 冰山还是冰山的样子, 我从事后走向身前。 那对镜自观的双眼, 不再是藏起的寂寞。 他们或许不相信我, 但我相信自己的因缘。 世界会降下它混沌的弓矢, 也挂起耿介的蓝天。 不要被爱淹没思考, 正如不必为梦折损睡眠。 谁在云下睡得安稳, 谁就无愧夕日的斜。 在触不可及的回答中, 学会把问题存在欢欣里。 用平和笑纳所有的折扣, 把思想前后
彩陶上的花纹,在 远古的火焰里升华、定格 先民粗糙的手指下 泥巴幻影,成瓶,成臼,成盆 时间隧道深处 石头打磨石头的锋利 骨针缝缀日月的苍茫 火里播种,火里收获,火里舞蹈 这是西北,秦人安居的地方 清水河绕出的一道湾 叫大地湾,葳蕤了 八千年的糜子和油菜 如今陇上花开春色 人头彩陶瓶的花纹如斯绚烂 一个名叫秦安的白胡子老人 正讲述大地生命,和葫芦河的苍茫 元宵节
常德风光无限好,山水映晴岚。 翠竹青松绕碧潭,云雾漫山间。 古城遗迹留胜概,往事忆当年。 武陵春色满洞庭,常住此间仙。 (作者单位:湖南幼儿师范高等专科学校)
自古以来,人对“云”的探索就从未停止,“云”具有的神秘色彩更使得人类赋予其丰富内涵,在西方浪漫主义绘画中,“云”往往作为核心意象烘托浪漫气氛,突显神性与自然属性,“云”自身悠然自得的属性与浪漫主义者的闲适自若极其契合,因此浪漫主义诗人常常以“云”自比。与西方文学不同,我国古代文学对意象的使用更是达到了炉火纯青的境界,“云”的意象得到了更加具象化的细分。 云意象的历史渊源 云作为一种自然意象,它
徐志摩的诗歌《再别康桥》以其深邃的意境美和丰富的情感内涵,成为中国现代诗歌中的经典之作。这首诗以离别为主题,通过对康桥风光和内心感受的细腻描绘,勾勒出了一幅幽静而动人的画面。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,这句简洁的开篇语句,蕴含着诗人对生命的轻盈理解和对离别的深切体悟。在这短短的几个字里,诗人抓住了时光流逝的无常,以及人生中种种离别带来的沉重感受,为诗歌的意境奠定了深厚的基础。 自然意象的运
刘震云的《单位》创作于20世纪80年代,生动展现了平凡之人“几乎无事的悲剧”人生。本文以刘震云的《单位》为研究对象,运用后现代主义理论,探讨新写实小说中所体现的生活的模糊感,从而得出模糊感来源于现实生活的困境以及独立精神的缺失之结论。 随着后现代主义理论的兴起,文学界也迎来了新的变革。后现代主义强调世界的多样性和不确定性,反对传统意义上的宏大叙事,注重个体经验和日常生活的描述。在这种背景下,新写
刘亮程是新疆的代表性作家,被誉为“90年代最后一位散文家”。他的文字中充满了对传统与现代交错的矛盾情感的抒发,以及对人与自然和谐共生的深切向往。长篇小说《凿空》从张金回忆的视角出发,描绘了处于时代拐角处的南疆阿不旦村庄中独特的生活形态,并以多线并置的结构来进行叙事,深刻体现了作者对社会的思考,凸显了对自然间万事万物和谐共生的现代文明追求。我们试图从驴与坎土曼出发,探讨小说对现代性的反思。 久远的
边地生态文学作为我国生态文学的一部分,不乏优秀的作家作品。存文学基于特殊的地理环境、个人经历、民族文化,围绕生态主题,创作出多部优秀小说,用文学的方式展现生态问题,关注被破坏的宜居环境,惋惜没落的优良生态习俗,期盼人与自然关系的和谐,渴望人类与其他生物诗意地栖居于大地。 著名生态学家唐纳德·沃斯特指出“我们今天所面临的全球性生态危机,起因不在生态系统自身,而在于我们的文化系统。要度过这一危机,必
文学作品作为文化世界图景的重要组成部分,是反映现实环境的镜子。20世纪50年代中期,斯大林的逝世拉开了俄罗斯解冻文学的序幕,俄罗斯解冻文学承载着国家历史巨变的沉重印记,是在政治、经济和文化层面发生深刻变革的时代。特别是在女性形象的描绘中,文学作品成为一个独特的观察镜头,呈现了俄罗斯女性形象由固化到自由的重要过程。传统文学中,女性往往处于被支配的地位,被定性为家庭的维系者、道德制高点的圣母化身等,被
习近平总书记指出:“文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础,提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。”“坚持以人民为中心的创作导向,推出更多增强人民精神力量的优秀作品,培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。”“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生,能够扫除颓废萎靡之风。” 在“用好红色资源、赓续红色血脉”的号召下,艺术作品要做
中国神话题材动画的研究背景 在中国早期的神话研究中,鲁迅先生于1923年撰写的《中国小说史略》一书中就开始把“神话与传说”列为专篇叙述,以为是小说的“本根”,而无论是小说还是其他的文学艺术形态都离不开神话的滋养。神话作为一个灿烂瑰丽的文化宝库,从最初的原始神话到再生型神话的产生,在创作题材、主题思想、精神内涵等方面经历了不断的发展与演变。袁珂先生认为的“神话的发展及其流传演变的总趋势既然是由野而
中国古诗词艺术歌曲与我国传统戏曲、古曲、地方民歌等音乐有着千丝万缕的联系,它因其特殊的发展背景和生存环境在诠释手法上极富个性。所以,在演唱风格和声音形态的塑造上也必须以民族化和传统化的视角为导向来进行规划和实施。声音形态塑造是指歌唱者在遇到不同风格的作品时,在保证相对科学稳定的歌唱发声状态前提之下,通过巧妙地调整和变换唱腔、音色、语气、强弱等要素来对作品进行合理诠释以最终达到较完美视听效果的一种能
左江花山岩画的概况及特点 一、概况 岩画艺术在全球范围内被广泛发现,分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲及大洋洲的120多个国家,代表了人类早期文化与文明的丰富多样性。与其他古代艺术形式如音乐、舞蹈不同,岩画因其相对完好的保存状态,为后世提供了一窗了解古人类生活、社会的机会。 在中国广西壮族自治区的左江地区,存在着一处特别的岩画群落——左江花山岩画。这些岩画主要分布于左江沿岸的崖壁上,以密集的分布、
成都自2005年年底地铁1号线兴建以来,到2023年年底成都地铁共开通13条线路,有车站和换乘车站共计291座。成都地铁公共空间的壁画设计,较好地融入本土视觉资源,让地下钢筋混凝土匣子变成一道亮丽的风景线。本文研究对象为成都地铁公共空间中的壁画,通过田野调查和文献分析探析成都本土视觉元素在地铁公共空间壁画的运用。 作为城市公共空间的地铁站点 地铁还未出现前,人们习惯于将商场、博物馆、美术馆、餐
弹琴图像在汉代以来一直都屡见不鲜,多发现于画像石、画像砖、墓室壁画、铜镜、漆器等上面。汉晋时期的弹琴图像,有一部分是属于乐舞图的组成部分,与宴饮图、出行图、搏斗图等属于一种类别的图像。而另一部分,则是与听琴图、仙人六博、西王母、东王公、昆仑山等图像组合在一起,这显然与升仙思想有关系,学术界普遍认同琴与求仙的关联性。这一类的弹琴者为高士的形象,高士画像的功能也是与当时的求仙愿望和丧葬观念有联系的。南
在如今这个时代,新媒体正在逐渐取代以往用于信息传递的众多媒介。在新媒体时代,视觉传达设计作为一种重要的信息传播方式,其地位和作用日益凸显。随着新媒体的普及,视觉传达设计的载体形式也发生了巨大的变化,信息传播和语言特征也进入了一个全新的发展阶段。本文将深入探讨新媒体时代的特点,以及它对视觉传达设计的影响,并着重探讨视觉传达设计在这个时代的发展和创新。望同行们能够借鉴这一经验,推动视觉传达设计的创新发
唐代气候于八世纪中叶之前是温暖湿润的状态,八世纪中叶由暖转冷,气候变化对唐代农业经济政治产生了较大的影响。唐朝前期,温暖湿润的气候使农耕区扩大,农作物种类增多,粮食质量以及粮食产量均有大幅度提高。唐朝后期气候转寒,北方农业遭到破坏,农民困苦,局势动荡;与此同时北方游牧民族游牧经济压力增大,为了获取生存资料,屡次南下侵犯。农业稳定与否直接影响到国家的兴衰,在温暖时期农业健康发展情况下,社会稳定,政治
旅俄华侨史是漫长而悠久的,随着《瑷珲条约》的签订,形成了早期的旅俄华侨。而俄国政府为加快远东及西伯利亚的开发,因劳动力匮乏,促使他们在地理位置临近的中国广泛招募既能吃苦耐劳又佣金低廉的华工。同时,俄国的地广人稀及丰富的自然资源也吸引了大量的华人。当时的旅俄华侨多数是为了谋生才来到俄国的,而且从事着底层的职业及拥有不堪的生活状况,因此逐渐成为一个没有社会地位的群体,自然也会遭到社会的忽视,也注定在社
中国共产党如何跳出治乱兴衰的“历史周期率”的问题,本质上说是中国共产党如何实现长期执政的问题,更是中华民族伟大复兴的中国梦如何实现的问题。关于这一问题,毛泽东给出了第一个答案:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率,这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈”。而在中国共产党经历了百年的实践,尤其是经历了十八大以来十年的实践后,习近平总书记总结并给出了第二个答案:自我革命。 “历史
十八世纪中下叶,德国正处在资产阶级革命前夕,一批初登文坛具有反抗封建专制斗争精神的青年知识分子,他们受到启蒙思潮的影响与鼓动,想在落后的德国掀起一场风暴,于是一场以“天才、精力、自由、创造”为口号,要求摆脱封建传统偏见的束缚,主张个性解放的“狂飙突进”运动应运而生,对当时德国的思想界起着摧枯拉朽的巨大作用。处在这种社会背景之下,康德也难免不受其影响,他的《判断力批判》中的一些观点,其实就是对于“狂
文质兼美的古诗词对提高学生语言分析能力与审美感受能力、增强文化自信都有重要作用,但由于古诗词年代久远、内容艰深,与学生的生活实际与知识积累之间存在一定矛盾,因此,在实际教学时学生往往易陷入死记硬背、孤立易忘的误区。而深度学习理论能有效弥补传统诗词教学的表面化、碎片化,将知识进行深层次的整合与编排,促进学生主动搭建知识框架,进行深层的知识加工。 深度学习理论概述 学界对深度学习理论的概念尚没有统
新文科建设是推动教育高速发展的强大引擎,是全面推进“双一流”建设的必由之路。随着社会的发展进步,传统文科教学已经无法满足新时代的需求,文科教学改革纷纷提上日程,新文科建设成为高校重点关注的内容。在新文科视域下,高校需要注重培养学生跨学科学习能力、实践技能、专业素养、综合素质,通过文学、历史、哲学、医学、工学等学科的学习,使学生获得丰富的人文知识和专业技能,锻炼学生的审美情趣、艺术修养、思维能力、创
随着科学技术的飞速发展,人工智能已经逐渐渗入各个领域,对很多传统模式下的理念产生了一定的影响。将人工智能应用于语文教学是中国式现代化的时代趋势,符合新时代教学方针的要求。在向传统领域注入新鲜血液的过程中,必定会引起激烈探讨,人工智能会给语文教学带来怎样的创新和变革,在语文各方向的教学应该如何发挥优势,以及人工智能会对传统教学方式带来怎样的冲击和挑战等,都是教师应进行深入探究和讨论的问题。人工智能在
通感常用在成语、惯用语、日常生活及文学作品等多方面,通感使我们的语言更加生动,具有感受性。而味觉词“酸”“甜”“苦”“辣”是常用于情感隐喻中的词汇,本文选择以此为研究内容探究汉日情感隐喻的区别。本文将“酸”“甜”“苦”“辣”四种味觉词汇代入汉语CCL语料库与日语中纳言语料库中,寻找味觉词关于情感隐喻的用法,并将内容进行分析比较,观察汉语与日语中使用通感现象的异同情况及原因。 研究背景 隐喻是基
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、积厚流光。设计艺术作为文化的独特组成部分,参与和推动、体现和反映出人类文化的发展脉络。 李轶南教授的著作《中国设计艺术百年:1842—1949》,截取了宏大历史场景中的一个片段,以独特的视角回顾了我国近现代设计艺术的百年进程,多层次、多维度剖析设计文化现象,概括总结出近现代设计艺术的多元化、先锋性、世俗化、地域性和时代性、融合性、民族性的
自2012年起,我国纪录片市场得到了大繁荣,大量优秀作品涌现,同时学界关注到其中呈现出的丰富多样的文化符号。符号学认为“符号的用途是表达意义”,应该将其深化为“表达、阐释、生成意义”。文化符号的构建能够为人文纪录片带来源源不断的灵感。本文基于文化符号学和符号学理论,运用文献分析、个案分析、对比分析等方法,对文化符号的概念进行释义,总结出人文纪录片中文化符号构建的意义有三点:第一,文化符号蕴含的丰富
对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展是文化传承与发展的必然要求,是激活文化生命力的关键,也是回应时代需求的重要措施。老子思想作为道家学派的杰出代表,在中国哲学史上独树一帜。“无为”思想是老子哲学的重要范畴,“无为”并不是什么都不为,而是一种要求人们做到不妄为、顺自然和尊重个性的工夫论。在新时代的背景下,将老子“无为”思想融入高校立德树人教育实践之中,不仅是对中国传统文化的传承与弘扬,更是对
中国古代耕读思想作为优秀传统文化的重要组成部分,蕴含劳动生存、劳动发展、劳动创新等丰富的教育理念和文化内涵。作为中国古代耕读文化的一脉代表,温州永嘉耕读思想传承顺应地域环境、贴近生活生产实际,符合文化教育规律,注重个人综合素质和实践能力的培养,并提倡家国统一的理想信念,与新时代劳动教育的教学目标具有文化共性。伴随着国家对劳动教育的推动,各高校均出台了劳动教育课程,但在设置劳动教育课程的目标、内容、
在科技高速发展的时代下,数字虚拟人逐渐走进人们的生活。数字虚拟人概念最早起源于1990年的日本动漫,是通过绘画、动画、CG技术等,在虚拟或现实场景中实现非真人的形象。21世纪初,虚拟人技术兴起,互联网技术发展迅猛,数字虚拟人也具备了一定的交互能力,可以通过语音和图像等方式与人类进行交互。数字虚拟人成本低、适用场景多、功能强大、操作简单等各个方面的优势使它成为未来发展的趋势。 我国的非遗种类丰富、
在2014年4月的中央国家安全委员会第一次会议上,习近平总书记首次提出“总体国家安全观”这一概念;在党的十九大报告中,习近平总书记明确将“坚持总体国家安全观”提升到了构建新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略的高度,文化安全是总体国家安全观的五大要素之一。我国公安院校作为高等教育的重要组成部分,承担着培养党和人民的忠诚卫士,培养公安事业的优秀建设者和可靠接班人的重要任务。公安外语教学作为公安教
随着改革开放的持续推进,跨文化交流成为社会发展中不可或缺的一部分。为了有效促进与西方国家的交流,人们应在了解并尊重西方文化的同时,清晰认识与中国优秀传统文化之间的差异。因此,教育活动的开展应当采取开放而包容的态度,通过中国传统文化的融入,引导学生能够正确认知中西方文化,同时能辨识西方文化中的不良影响,树立坚定的民族自信和文化自信。在此背景下,高职院校英语教育要积极改变传统教育理念,将优秀传统文化融
博物馆民俗文化展教活动在儿童教育中扮演着举足轻重的角色。汕尾位于广东省东南部的城市,拥有着悠久的历史和丰富的民俗文化。汕尾博物馆通过挖掘馆藏资源、组织开展民俗文化展教活动,为儿童认知发展提供了宝贵资源,也为儿童情感社会性的教育和培养提供了平台。但是,从目前汕尾博物馆部分展教活动的开展情况来看,其中在儿童教育方面依然存在一定问题。针对此,博物馆应深刻认识自身的社会教育功能,研究汕尾地区的民俗文化特点
中华优秀传统文化是烙有中华民族特有印记的文化经过长期演化而形成的思想成果、精神特质和价值观念,是中华民族的瑰宝。中华文化历史悠久,源远流长,源自不同时代多民族文化的相互交融,沉淀着和总结着各民族的思想和智慧,蕴含着各民族的精神追求。在当今百年未有之大变局的时代背景下,中国在政治、经济等多方面快速发展,愈趋近于世界舞台的中心,愈是要从中华传统文化中取其精华,弃去不适应当今社会发展的部分,坚定地传承发
文化是旅游的灵魂,而旅游则是文化拓展和发展的媒介。文旅融合的意义在于促进文化传承和发展,提高旅游目的地的吸引力和竞争力,同时满足游客对于个性化、特色化的需求。在旅游业蓬勃发展的今天,为了推动柳州市文化旅游建设与文旅融合的进一步发展,探究柳州市棺木文化旅游开发与转型升级,对柳州市的旅游发展具有极其重要的实际意义。 关于棺木文化的研究由来已久,国内外学者均提出了不同观点与对策,王亚军提出棺木画是白宏
乡村振兴战略为解决我国“三农”问题提供了有效抓手,同时也为传统文化保护传承提供了新路径。然而,部分乡村居民未充分认识到传统文化保护传承的重要性,有关部门也忽视了传统文化在建设文明乡村、促进经济发展等方面发挥的积极作用,导致传统文化呈现日益流失的现象。为了从根源处解决这一问题,让第一、第二、第三产业真正协同起来,实现共同发展,依托传统文化助力乡村振兴,为乡村振兴提供不竭动力,有必要对乡村旅游与传统文
叙事就是叙述故事,叙事性是叙事的特征或典型表现,是叙事之所以成为叙事的方法。叙事性依赖于一整套语境要素和文本规则,使语言的形式从无序走向秩序。红色文化通常与革命、英勇、热情等情感联系在一起,红色文创产品运用能够引起用户感性认知的视觉符号,传达地方红色故事和文化,激发人们的情感共鸣,提升产品的文化认同感与可识别性。 叙事及文创产品相关理论 一、叙事设计内容 杰拉德·普林斯认为,叙事性与叙事的构
海南黎族作为中国南方的一个民族,文化历史悠久,拥有独特语言、纺织艺术、建筑风格和传统习俗。在快速的现代化进程中,这些传统文化遗产面临着消失的风险。新媒体的兴起为传统文化的保护和传承提供了新的机遇和挑战。一方面,数字技术和互联网平台可以帮助记录、传播和复兴黎族文化;另一方面,新媒体环境下的文化同质化倾向威胁到黎族文化的独特性。因此,研究如何在新媒体语境下有效地融合黎族传统文化与环境设计,成为一个重要
随着全球化的发展,文化传承和自信变得越来越重要,成为家具设计领域的“指南针”,在家具设计领域中,如何将中国传统文化与现代设计相结合,成为一个备受关注的话题。基于此,本研究旨在通过解构与重塑的方法,探讨文化自信与文化传承在家具设计教学中的应用,通过对中国传统家具的分析和研究,以及对现代设计理念的探索和实践,可以更好地理解和利用中国传统文化元素,并将其融入现代家具设计中去,这不仅有助于提高学生对中国传
近年来,“一带一路”倡议使得主要参与贸易国家人民之间的交流合作联系得更加紧密,各国居民之间相互的民间文化交流变得越来越频繁,学前教育文化交流中传统的历史民俗等传统民族文化的应用推广也正变得愈发重要。民俗传统文化能够帮助儿童建立对国家或地区文化的认同感,增强民族自豪感和集体意识。而且通过学习民俗传统文化,儿童能够培养对历史传统和文化传承的尊重和热爱,形成良好的文化素养和人文关怀。在全球化的背景下,学
中华优秀传统文化作为传承数千年的文化遗产,为现代心理健康教育提供了独特的资源,将其用于大学生心理健康教育,可提高大学生的自我认知与心理调适能力、心理韧性,且对大学生的道德价值观形成存在积极影响。为保证中华优秀传统文化能够更好赋能大学生心理健康素养提升,正是本文研究的目标所在。 中华优秀传统文化在大学生心理健康 教育中的应用价值 一、提高自我认知与心理调适能力 中华优秀传统文化
礼仪文化作为中华民族文化的重要组成部分,一直以来都承载着民族的精神内核与价值观。然而,在现代社会,随着生活节奏的加快和科技的日新月异,人们往往容易忽视对传统礼仪文化的深入了解和传承。虚拟现实技术的出现,为我们重新审视和体验传统礼仪文化提供了新的视角和可能性。虚拟现实技术以其独特的沉浸式体验,能够让我们穿越时空,置身于古代礼仪文化的场景之中。通过身临其境地感知,我们可以更加直观地感受到传统礼仪文化的
随着智慧城市的兴起,公共文化服务作为城市软实力的重要组成部分,其发展路径和模式受到了广泛关注。通过对相关文献的梳理发现,学界关注的热点主要集中在以下几个方面:一是城市公共文化空间。学者们认为公共文化服务体系不仅关系到政府的文化管理职能和公民的文化权利诉求,还关系到城市文化空间的拓展,强调了公共文化服务建设在多个维度上的展开和实施的重要性;二是公共文化服务的供给模式与路径。有学者提出了智慧城市视角下
通过深入学习和研究传统文化,通过实践活动的组织和参与,以及通过自身的示范作用,学前教育专业学生可以推动中国传统文化的传承和发展,为幼儿的全面发展和社会进步作出积极贡献。 学前教育专业的学生对中国传统文化的认知 一、学前教育专业学生对中国传统文化的了解程度 学前教育专业的学生对中国传统文化的了解程度是评估他们对该文化的认知水平的重要指标。一些研究表明,学前教育专业的学生对中国传统文化的了解程度
现代化教育背景下,美术作为高中阶段非常重要的一门课程,教师在讲解的过程中需要深入理解教育行业的发展动向,培育创新思维,积极研究信息化教学手段,并巧妙地运用于美术课堂,以此进一步提升高中生的美术修养。通过有效的训练,提升高中生的艺术技巧,充分利用教学创新的重要性,降低课堂教学的难度,从而提升教育的质量和效果。由此可见,对如何利用信息技术手段构建美术高效课堂的实践策略做出分析与阐述,很有必要。 高中
教育理念与信息技术的革新与发展对教育行业提出了更高要求。传统的高中美术教学存在教学理念落后、教学手段单一等问题,容易引起学生的抵触心理,而信息技术在高中美术教学中的渗透可以有效攻克上述问题。在信息技术的支持下,教师可以发挥学生在课堂中的主体作用,充分激发学生的积极性和主动性,锻炼学生获取信息、分析和利用信息的能力,培养学生的艺术鉴赏能力与艺术思维。本文将对信息技术在高中美术教学中的应用展开进一步论
绘本是小学阶段各学科教学的重要素材,主要应用在英语以及语文等语言类学科的教学中,收获了较好的教学成效。伴随教学改革的不断发展,对绘本在教学中的应用价值进行深入挖掘,其在小学美术教学的合理应用,对提高学生学习兴趣、启发学生创作思维、培养学生审美素养等都有重要帮助。但是在现阶段的小学美术教学中,部分教师并未掌握绘本应用的有效方法,未能发挥绘本在美术教学中应有的价值。因此,教师要加大对绘本在美术教学中应
在当今数字化时代,高等教育正经历着前所未有的变革,其中智慧校园概念已成为推动教育现代化的关键力量,智慧校园环境不仅优化了教学、管理和服务流程,而且为艺术教育的发展提供了新的机遇和挑战,尤其在美术教育领域中,数字化资源的利用和管理显得尤为重要。高校数字美术资源库的建设,作为智慧校园框架下的一个创新实践,旨在通过高效管理和利用数字美术资源,为师生提供丰富的学习和研究材料,进而提升教育质量和效率。同时建
老龄化社会我们通常又称之为人口老龄化,是根据老年人口在总人口中所占百分比(老年人口系数)为依据进行衡量的。老龄化标准是指老年人口占总人口达到或超过一定的比例的人口结构模型。目前,国际上通常会使用以下几个标准来衡量一个国家或地区是否进入老龄化社会:60岁以上老年人口占人口总数的10%以上;65岁以上老年人口占人口总数的7%以上。 当一个国家或地区满足上述任意一个条件的时候,即会被认定为进入了老龄化
近年来随着教育教学不断改革,以及社会经济发展下国人对艺术类教育的关注,推动了我国歌唱艺术和音乐创作人才的涌现。文化是人们的精神食粮,进行交流和融合的过程中已经形成了各种模式。高校是推动国家未来发展的重要力量,肩负着培养国家创新型人才的使命。在声乐专业的发展上,有些学生学习声乐仅仅是为了考试而学习,并没有扎实的基本功,这也给学校的声乐教学带来了一定的难度和挑战。在这个过程中高校声乐教学的发展作出了一
中职院校力求教育出全面发展的学生,完成素质教育的要求。在音乐学科中引入审美情趣的培养,即开展审美教育,对于广大中职学生的成长和发展都非常有利。音乐教育中引入审美教育,本身既符合音乐这个专业的特点,又符合素质教育对于人才全面发展的要求。还可以通过审美教育,提升音乐教学质量。作为中职音乐老师,本文论述了音乐教育中渗透审美教育的意义,以及如何进行审美情趣的培养的尝试性策略。本文旨在给相关从业人员一定的参
成都锦城学院艺术学院表演系《二年级·舞台》高阶教学展演,这是该系表演专业项目组教师团队在探索教学手段的创新中,不断开拓校内外资源,为学生搭建实践平台,形成以实践促进专业的良性循环,强化教学与实践的综合培养,贯彻并发扬“一专多能”剧场制教学。通过将舞台高阶实践教学融入作者执教的形体课程《中外代表性舞蹈》,进行有计划性、阶段性的低阶、中阶、高阶递进分段教学,促进学生的全面发展。 在形体课程《中外代表
本文阐述了“双高”背景下高职本科人才培养过程中专业课程思政精准育人机制。深入挖掘提炼专业课程所蕴含的思政要素和德育功能,有效实现高职本科育人质量,通过组建“精准育人”项目班,有针对性地实施课程思政精准育人,培养学生的家国情怀、工匠精神和科技报国的信念,培养掌握数字化、智能化修改和大数据艺术的高层次技术技能人才。 高职本科与课程思政“精准育人”概念阐释 一、高职本科 高职本科即本科层次职业教育
数字媒体艺术教育是一个新兴的领域,它随着科技的不断发展而不断壮大。在数字媒体艺术教育的发展脉络中,我们可以看到它从最初的传统美术教育逐渐转变为注重创意、技术和实践相结合的综合性教育模式,其中数字媒体艺术作为一种新型的文化形态,将视觉、声音、文字等多种元素结合在一起,通过数字化手段进行创作和表现,因此能够激发学生的创造力和想象力,让学生在实践中探索自己的艺术才华和潜力,在学习过程中培养他们的团队协作
将奋斗精神融入艺术院校大学生就业观教育,可以从认知、观念、行为等各维度开展兼具全面性和实效性的就业指导,提升学生的职业素养和就业竞争力,助力学生就业质量的全方位强化。基于艺术院校大学生在思想观念、思维方式和学习风格方面的特殊性,学校与教育者需要充分挖掘奋斗精神的时代价值和多重表现形态,以艺术专业人才培养目标为核心导向,以符合艺术院校大学生思想诉求、内心需求及审美特征的方式,促进奋斗精神在就业观教育
随着科学技术的快速发展,信息革命的逐步深化,网络等新兴媒体越来越多地占据了舆情的主要阵地,对人们的信息获取、沟通交流、学习工作、休闲娱乐乃至整个生活产生了深远的影响。网络舆情是反映人民群众真实声音的一个重要平台,可以通过网络发表意见,参与社会建设,监督公共权力的行使。一个清朗的网络舆情环境有利于营造良好的社会交流环境,从而推动社会的健康有序发展和文明和谐进步。 新媒体时代网络舆情引导的重要意义
中国步入新媒体时代后,媒体融合使得新一轮产业转型升级,原占据主导地位,拥有强有力的舆论控制和信息“把关者”身份的传统媒体受到冲击。互联网的去中心化和再中心化日益凸显,传统媒体虽仍有其自身优势,但新媒体分割了其影响力,传播力度下降使得传统媒体不再是最佳的传播形式。新型业态的出现,使得传媒艺术类很多课程的课程目标和教学内容必须随之调整,《创意视频策划制作》作为传播与策划专业的一门核心课程,其课程思政建
《全国林下经济发展指南(2021—2030)》中明确提出我国需加快森林康养产业的发展,实现森林康养产业与银行协同发展,通过开设金融商务平台,设置专门的森林康养专区,以此为森林康养产业提供资金上的支持。同时,两会期间,代表委员们提出森林康养作为一种新的产业模式,其高质量发展可涉及多个产业,医疗、体育健身、养老护理、文化旅游等产业将在森林康养产业的带动下,形成新的产业集群,为地方经济带来可观的收益。目
党的二十大报告中指出,要“坚持农业农村优先发展,坚持城乡融合发展,畅通城乡要素流动”,这为乡村振兴的提质加速增强了信心。随着国家对电商立法和监管体系的进一步完善和对假冒伪劣产品的打击力度显著提升,电商行业的消费者权益越来越得到保障,群众对电商行业期盼值也越来越高。同时由于我国互联网与大数据能力的稳步提升,涉及电商的产品、物流、支付、安全等环节也得到完善。而乡村振兴与电子商务的结合,目的是充分发挥电
随着“大众创业,万众创新”理念的提出,政府工作报告中也针对该理论进一步重申,在社会上掀起创业的新高潮。高校作为人力资源聚集地,以及就业创业问题的关注核心,开展创新创业课程,出台各种鼓励学生创新创业的政策,通过创业带动学生就业,解决大学生的就业难题。但是从发展的历程和经验来看并不理想,没有达到预期的效果。为了更好地解决这个问题,需要探究与大学生素质相符的创新创业教育模式,提升学生的创新思维。美育教育
研究背景 一、提升全民心理健康水平成为新时代发展的要求 新时代的发展中,提升国民心理健康水平显得愈发重要。社会的快速进步和不断提高的生活水平给人们带来了更多机遇和挑战,同时也加剧了精神层面压力。因此,国家和社会各界都开始越来越重视心理健康的问题。国家层面“健康中国2030”战略规划提出将心理健康置于与身体健康同等重要的位置,表明全民心理健康对于国家幸福稳定的重要意义。2017年,习近平总书记在
我国版权工作现状与发展趋势 一、版权保护工作关系国家发展战略,是国家及城市经济、文化事业发展的重要屏障,需要全社会共同保护 创新是引领发展的第一动力。版权,是人类智慧劳动成果的专有权利,也是社会财富的重要来源,需要全社会共同保护。版权保护工作关系国家治理体系和治理能力现代化、关系高质量发展、关系人民生活幸福、关系国家对外开放大局、关系国家安全。因此,保护版权就是保护创新。近年来,学术界、司法界
在新媒体时代背景下,创新创业的“双创”理念已经成为国家人才培养的基石,深刻反映国家对大学生就业问题的深切关注,体现国家对民生的关心和福利的保障。对于高校而言,其代表一种全新的育人观念,也体现对学生未来职业生涯的深切关怀。对于大学生来说,培养创新创业能力已成为现代职场人的必备素质,能让毕业生在工作中展现出色的能力,成为行业的领导者。而从创业的角度来看,这种能力的培养可为大学生提供一条将理论与实践相结
当前各大高校通过各类型网络平台互相交换教学资源提高了教学的有效性,在分享教学资源的同时也提高了教学的多样性。但思想政治教育由于各大高校的教学内容差异性不大,再加之教学需要依靠教师的个人魅力,使得思想政治教育的教学创新有着一定滞后。自2021年中共中央、国务院印发《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》后,明确提出网络思政教育要作为高校思想政治教育的重点阵地。该意见的提出不仅为高校网络思想政治教育
高校基层党组织是党在高校开展思想政治工作的重要阵地,肩负着为党和国家培育德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人的历史使命。高校思政课是高校开展思政教育工作的关键途径,是高校全面发挥育人功能、践行“立德树人”根本任务的有力渠道。在新媒体时代,依托新媒体的信息资源优势和技术手段优势强化高校党建对思政课建设的引领,具有较强的时代价值、创新价值和育人价值,有助于高校全面提升人才培育质量,开创思
《器物数语》设计说明: 仰韶文化,作为中国新石器时代的一种重要文化,以其丰富的文化内涵和独特的艺术风格而著称。为了将这一千年文明传承下来,我们针对仰韶文化的特色,设计了一系列人面作为图案创新,旨在让更多人了解、欣赏并传承这一宝贵的文化遗产,设计理念是“传承与创新相结合”。我们深入挖掘仰韶文化的精髓,提炼其独特的艺术元素,同时结合现代审美和实用性,创造出既具有文化内涵又符合现代生活需求的设计,此次
《古韵青丝》设计说明: 海洋孕育出地球的生命,从人类文明有记载以来,人类就从未停止过对海洋的探索,古代科技落后、认识不足,人们对海洋总是充满着恐惧,但这阻止不了人们对海洋的探索,中国从来不缺乏对海洋探索的勇气,其中最为著名的就是郑和下西洋与海上丝绸之路,此次设计主题以海洋文化为主,结合中国故事、中国传统文化进行汉服创新设计。 作者简介: 曹桂林、任昱兴,琼台师范学院美术学院学生;曹春楠,通讯
《观·白沙》设计说明: 本系列纹样设计运用了黎族龙被纹样进行创意设计及其应用。黎族龙被图案文化有一个历史渐变过程,在内容上,由最初的黎族信仰逐渐转为统治阶级喜好;在形式上,则由简入繁、从抽象到具象,深受汉文化及宗教影响。另外,龙被图案蕴含着丰富的文化内涵,更反映了当时的生活环境及社会背景,是黎族先民在生产生活中的伟大艺术实践,值得我们学习研究。真正的设计,就是要根植于本民族的厚重文化;就是要不断