跟着紫石先生游中州 ——读韩国钧游记《随轺日记》 光绪十五年,韩国钧第四次会试落第。 命运忽然有了转机:大挑。 清制,会试每三年举行一次,朝廷为免遗珠之憾,六年举行一次“大挑”。应“大挑”试的举人,须参加过三次以上的会试,有一点安慰赛的意思。紫石先生1879年中举,次年参加会试,1889年正可应大挑试。“大挑”重履历,还要面试,每排20人,挑3人,拟任知县。紫石为近科,居末排,此排仅17人
1 瑞姑从卢庄回娘家是在1948年秋。 那年的秋天似乎特别湿冷,刚过中秋便是连续霜冻,没有风,但凉意入骨,人们早早地穿上了夹棉衣。 一场寒雨之后,国共两军在河汊交错的鬼头街对垒。是役,瑞姑的丈夫卢吉生时任国军“猛虎团”团长,兹为前部,守卫桥头阵地,迟滞解放军合围通州城。大战在即,解放军“老虎团”政委卢恒生拿着喇叭挺立在阵地前喊话,他没有做任何防备,因为对面是自己的堂哥和他率领的兄弟乡党。而且
一 “老邱出轨,提出离婚,把财产全部留给了蕙安。”听到这个传闻,起初我是不相信的。 现在这社会,离婚的人多了,但老邱出轨提出离婚,我真是不相信。但凡你见过这对夫妻,我想你也无法相信,出轨的居然会是老邱。我坐在蕙安对面,抛出一连串为什么。 其实,他们离婚已经是半年前的事情了,蕙安卖掉了无锡的房子,搬回了家乡南通居住。这是个三居室的房子,禅意风装修,一个卧室,一个书房,一间茶室。这个房子原本是蕙
一 三姐夫刚刚费力地拆下几块碎砖,突然间,他扯开嗓子大喊了一声:“有宝贝!”我的心瞬间犹如失控了的发动机一般,疯狂地上下乱窜,慌乱之中,我赶忙用手紧紧捂住胸口。我如同离弦之箭一般,一个箭步飞窜到正在拆毁的墙头上,以风驰电掣般的速度从姐夫手里一把抢过一个纸包。这纸包所用的纸张乃是粗糙至极的稻草纸,倘若不是从这墙洞里拆出来的,哪怕是扔在我面前,我定然是连瞧都不会瞧上一眼的。可偏偏沾了这破旧房子、摇摇
我的邻居“小钢炮” 大家叫他小钢炮。上海话小钢炮和小江北很难分得清。对的,小钢炮是苏北人,即江北人。 小钢炮是我们弄堂里出了名的拼命三郎,打起架来不把对方打趴下断不收手。当然,他也经常被别人打得头破血流。 小钢炮个头不高,长相憨厚,动起手来完全换了一个人——面貌狰狞,凶狠强悍,不会认怂退缩,我对他向来敬而远之。 那天我很意外,放学刚出校门,两个混混拦住我,要我跟他们到旁边的弄堂说点事。我知
这一夜,小王再也睡不着。月光透过木窗门缝隙洒在桌上,窗外有秋虫呢喃,屋内还有老鼠的吱吱声。这一切竟然都是那样美好。 小王还是爬起来,点亮了罩子灯,把灯芯拧到最大,以至于灯罩内开始冒黑烟。枕头边是一张稿费单,《中国教育报》寄来的,三元一角五分!小王阅读着上面的每一行字,手填的稿费单,蓝色字体,还有各种编号,邮戳不是很清晰,还能辨认出来。看着看着,笑了。答应明天还要请办公室同事们的客。稿费就不取了,
一 喜鹊站在屋脊唱早歌,古井睁开明澄澄的眼睛看着挑水的、洗菜的、洗衣服的。炊烟是乡村古老的歌谣,七百多年历史的村子竖起大大小小的烟囱,山顶独家门楼单家屋,明生家的烟囱最高。 每天早饭后,明生雷打不动,走下72级麻石台阶来我家开的杂货店坐坐。店前一条小溪,溪水没膝。我害怕他跌倒,椅子移动靠南边墙壁,南边是村道,铺着水泥。 明生诡异地笑,目光呆滞,全身僵直,四肢抽搐,口吐白沫,直挺挺地倒下,毫无
一 华东屋脊越往上,越觉得这是一片天使吻过的峰峦叠嶂。保护区的山路上,不经意就会见到有的人或许终其一生也不曾见到过的珍稀动物款款而过。那些令人咂舌赞叹的奇异植物,是我从小见惯不惊的草木。得益于北武夷这片土地的养育,我与这里的一切同根同源,早已经是“看山是山,见水是水。” 岩壁上的青苔蜷在一些枝干间,像来不及融化的雪,攀爬进丛林,裹抱着虬枝,如一只只笨拙的熊,毛茸茸的,令人想要抚摸。这里是有熊的
茶,初发于春天,再发于夏天,后发于秋天。因此便有了春茶、夏茶和秋茶三个茶名,自然把季节区分开来。茶人喜欢的还是春茶。茶,有幸遇见了春,茶因春而生;春,也乐于和茶结缘。春茶,就是两者结缘的茗品,带着嫩绿的初心,把春天的香气散发。于是,春风里飘来的不仅仅有芬芳的花香,还有春茶的清香。再说,没有春茶,就不可能有后面的夏秋茶了。 自古以来,茶叶是待客之道,不论客人何时进门,首先就是绿茶一杯。这是最起码的
童年时期,我对父爱的感觉是模糊的。其实,我是一个童年里父爱缺失的孩子。按照现在的说法,我也是一个留守儿童。我的父亲在徐州煤矿工作,一年回家一两次。我在几篇文章里都写到,父亲一年只有一个月的探亲假,这一个月大多数安排在过年的时候。不过,这只是我的大概印象。事实上,矿领导不会把过年这最佳团聚时间都给我父亲,总要轮流来,煤矿总要继续生产。所以,有时父亲的假期也会是其他季节。我之所以写每年与父亲相聚只有一
那时我的父亲十七岁。赶往县城图书馆的路崎岖不平,也有点远,来回足有十五公里,父亲“锵锵”迈开大步,倒也不曾畏惧。路是坚实的,土地是广袤的,生活是人们一步一步用脚丈量出来的。父亲要去图书馆选书。选哪些书呢?什么类型的书大家会更喜欢呢?父亲一路琢磨着,作为村图书室管理员,他要尽到自己的责任。 新中国成立初,我国文盲比率高达80%,随着全国“扫除文盲行动”的展开,这一比率大大降低。20世纪50年代后
“静夜思漫长,星河点点光。独坐幽篁里,心随月影荡。思绪如波涌,情愫随风扬。琴音绕梁上,梦回旧时光。回首忆往事,笑语欢声扬。今宵何处去,把酒话沧桑。” 夜色渐深,寂静的夜晚中只有星光和月影作伴。独坐在幽静的竹林中,感受着月光的温柔和微风的轻拂,心中涌起一股莫名的思绪。这些思绪如同波澜壮阔的海浪,一波接一波地冲击着心灵的海岸,让人不禁陶醉其中。 突然,一声清脆的铃声打破了夜的宁静。我微微一愣,目光
村子不大,几十户人家,但村北边有一片广阔的良田,足有上千亩。村民们日出而作,日落而息,靠着千亩沃土的滋养,让小村的生活蒸蒸日上。 这片田地叫禾里畈,由菜地和水田组合而成,坐落在一条河和群山之间,十分开阔,地势平坦,是小村和邻村最主要的生计田。“春种一粒粟,秋收万颗子”,田地永远是老百姓心窝窝里的大基石。有了良田沃地——此心安处是吾乡! 一条小溪如一条细瘦的亮丝带穿田畈而过,溪水清澈,只要不遇极
一 我随如东作家采风团来到我的祖居地——江苏海门。到了海门,不能不去中国田园山水画史馆。 步入这山水画展的殿堂,我仿佛踏入了一个千年的时空隧道。四壁之上,墨香四溢,笔走龙蛇,每一幅画作都仿佛在诉说着千年的故事。 我驻足在一幅山水画前,只见山间云雾缭绕,溪水潺潺,仿佛能听到那遥远的山谷中传来的回声。画中的每一笔、每一画,都显得那么生动、那么真实,仿佛能触摸到那山石的粗糙、溪水的清凉。 女馆员
致敕勒川 大青山下,水草丰美 歌谣也生长得蓬蓬勃勃 清晨,太阳升起的时候 忧伤的长调即从马背上缓缓飘起 羊群的目光水灵灵的 蒲公英的种子随歌声落到爱人的心头 那歌声会悠长地攀上大青山顶 回首望去,无垠的风吹草低 歌谣里挤满了幸福的悲伤 历史的深处传来苍苍茫茫的回音 青色的城 赶在太阳升起之前 我去呼和浩特的郊外 在晨曦中回望 草原上,这座“青色的城” 初升的太阳如此
穿过拥挤的人群 网红打卡地,一声高于一声的吆喝 小伙子光着上半身露出青龙白虎 火焰在肉串上腾空起舞 姑娘拿着衣服一件一件展示 小妹妹,小姐姐,小阿姨…… 女人的年纪被她甜蜜的嘴抹去十岁 人群迷散了方向,一会儿向东游 一会儿游向西方 我喜欢穿过这拥挤的人群 像被尘世一次又一次紧紧拥抱 由于感受到了爱 那天,我们坐在一棵树下 有一种味道弥散在空气中 周围没有花,只有这棵树
你如果见过腊月二十四 凌晨四点一刻的街道 你就会重新审视雪的由来和使命 空旷是给夜行者的敬礼 雪片是所有夜行者的铠甲 铺陈归途 步履匆匆 背包的青年人 火车 也许是他此刻的追求 朝家的方向 大雪是母亲轻柔的爱抚 临街的杨树 春天还抽绿芽 飞雪中 突然就矮了身姿 低到尘埃里任岁月啃噬 任凭 青黑的马路渐渐变白 泣血的呐喊 一生淳朴节俭 婆家喊我小名的老公公 在第一场飞
已是老眼昏花 与月亮,静静地守着风 吹过每一个夜晚 早晨的风,依然会把我吹醒 好多事已经忘记, 手表旧了我还戴在手上 还记得那个三月 你来到我身边 时光和我,都是新的 表壳泛黄,人在变老 爱情拒绝风化;秒针赶着分针 时间忍不住,说出了一切 黄昏来临之前 太阳西沉。水杉流苏 蝴蝶、蜜蜂、舒缓地飞向远处 那个穿黑色胶鞋的人,收起渔网 将一天的收获倒进鱼桶 此时,水面宁
《和子由渑池怀旧》是苏轼赠与其弟苏辙的一首和作。公元1061年,结束丁忧的苏轼前往陕西凤翔为官,其弟苏辙留京侍奉父亲苏洵。圣旨既下,不容踟蹰。苏轼立刻踏上赴任之路,而苏辙则随行数十里为哥哥送行。至郑州,苏辙不得不止步;至此,纵然兄弟二人心中多有不舍,也只得回马上路彼此各奔东西。两人分别不久,苏辙便写下了《怀渑池寄子瞻兄》与苏轼: 相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。 归骑还寻大梁陌,行人已渡古崤西
汉语言文学是中国传统文化的重要组成部分,其发展历程跨越了几千年,积淀了深厚的历史和文化底蕴。然而,随着社会的变革和发展,汉语言文学也需要适应时代的需求和变化。网络语言的出现为汉语言文学的发展带来了新的思路和表达方式,进一步丰富了语言表达的多样性,推动了文学主题内容的不断创新,扩大了文学创作的传播范围。与此同时,网络语言也带来了一些负面的影响。鉴于此,文章从网络语言与汉语言文学的基本概念着手,探讨网
近来,读了江苏如皋女作家倪苡发表在《钟山》(2024年第4期)的小说《像风一样》。她的小说我读过一本,作为一个女作家,她很自然地更关注女性的命运与生命里的疼痛。她的短篇小说集《女人和猫》,这个小说题目特别有一种象征的意味。像猫一样柔弱的女人,在世界上还是会受到来自男性世界的更多伤害。而女人往往会选择像猫一样隐忍。虽然这个世界,女人的地位随着社会文明程度的提高,越来越被重视。但是,在男性主宰的世界里
望奎皮影戏是中国非常具有代表性的传统戏剧形式之一,它以皮影戏人物和幕布投影的方式来进行表演。在望奎皮影戏中,有许多戏剧元素,如人物角色、故事情节、舞台设计等。本文将探讨望奎皮影戏中的戏剧元素如何在版画创作中得到运用,以及其对版画创作的影响。 望奎皮影戏的起源与特点 一、望奎皮影戏的历史渊源 望奎皮影戏作为中国传统戏剧形式之一,它的起源可以追溯到中国古代,大约在元朝时期。据史书记载,望奎皮影戏
身处视觉文化盛行的时代,人类对周遭世界的认知、诠释与理解愈发依赖于生动直观的图像文字,“视觉性”已跃升为驱动文化演进的核心力量。这种以视觉修辞为策略构建的“说服性话语”,在环保议题的塑造、传播与行动动员中,其影响力日益凸显。特别是在现代音乐短片领域,视觉修辞巧妙联结个体情感、塑造身份认同并激发行为响应,其独特价值无可替代。本文以荣获1997年格莱美奖提名的电影《地球之歌》为研究载体,借力结构主义符
舞蹈作品《希格希日—独树》是编导王玫“深入生活,扎根人民”的系列作品之一,它通过“行走”这一动作表达丰富含义。本文从“行走”动作入手,重点探讨其如何从动作源头衍生出全新的动作文化内涵,以及如何借助现代化演绎,实现舞蹈影像与舞台表演的创新结合。这种创新性编创尝试以现代舞的形式全新诠释蒙古族舞蹈语言。 探寻舞蹈动作“行走”的创新之源 在舞蹈作品《希格希日—独树》中,在草原上漫步的青年以多元化的行走
湘中梅山民间壁画是梅山文化的重要组成部分,具有很高的艺术与历史价值。它资源丰富,蕴含了丰富的创作理念和技艺,研究湘中梅山民间壁画,将其科学融入课程体系之中,进行传承保护、美术课程设置、工作室搭建,可以为美术教学提供特色教学资源,可以为美术创作带来有益的借鉴与参考。有利于推进湘中梅山壁画资源的传承与开发,有利于增强地方高校美术专业办学特色,培养美术应用型人才。 据《宋史·梅山峒》记载:梅山“其地东
密室逃脱是沉浸式实景娱乐行业中较为具有代表性的新型产业。由刚开始以“逃脱”为主,到现如今以“演绎”为大趋势,“沉浸式剧场”的转型见证了“数字媒体艺术”为其带来的迅猛而革命的影响力。沉浸式剧场则将观众置身于一个融合了现实和虚拟元素的戏剧场景中,通过互动式的表演和环境设计,使观众深度参与到故事情节中。创新技术的引入进一步丰富了这些体验,例如虚拟现实技术为观众提供了全方位的视听感受,增加了沉浸感和参与感
中国古代感生神话蕴藏着丰富的文化内涵,对于研究文物考古有着重要的作用。感生神话中“龙”“葫芦”“水”等意象多次出现,体现了中华文化的相通之处;“卵”等意象在汉族与少数民族神话中意义却有明显的不同,是各具特色民族文化的表现。发掘这些原始意象,可以加深对民族文化的理解。 我国古代的感生神话异彩纷呈,包含着众多的原始意象。原始意象是神话中重要的因素,是了解古代神话的钥匙。这些原始意象在感生神话里往往有
“明德”融入当代大学生思想政治教育,是我们积极地从我国传统文化中、从古人以德为本理政的睿智中寻找有益启示。我们主要从三个方面展开论述,分别是厘清“明德”思想在中国传统文化中的思想内涵、考察“明德”思想的培养路径、明确“明德”融入当代大学生思想政治教育的意义。 中国崇尚道德由来已久,从先秦时代的夏、商、西周开始,许多杰出的政治家、思想家就把“明德”作为治理国家的第一宗旨。《尚书》中有许多篇目非常明
高等教育旨在培养高学历与高素质兼而有之的国之栋梁,培养德才兼备“大写的人”。本文从中华优秀传统文化中汲取智慧,从内化君子之风“里仁为美”,智慧的培养方式“以心印心”,德不可空谈“学以致用”,谦虚恭敬为学“博而有精”,学识与艺术融合“求真求美”等几方面启发年轻人旨归“文质彬彬”的诗意境界,同时善于思考、思维开阔、高屋建瓴,用德行修养感化身边的人,用智慧胸襟影响身边的人,用“君子之风”带给社会正能量,
随着教育改革的深入推进,以学生为中心的教学理念逐渐成为高等教育的主流。基于问题的学习(Problem-Based Learning,PBL),作为一种创新的教学方法,以其独特的优势在高等教育领域得到了广泛应用。本文探讨了基于问题的学习(PBL)在《中国近现代史纲要》课程中的应用设计与实践反思,揭示了PBL教学法在提升学生学习成果、批判性思维、团队合作能力等方面的显著优势,指出了在实践过程中面临的挑
古诗词作为中华文化的瑰宝,不仅具有历史意义,更蕴含着丰富的审美情感和意境意象。然而,在小学语文教学中,古诗词教学往往侧重于内容传授,忽视了对学生审美能力的培养。因此,如何在古诗词教学中引导学生产生审美情感、感知意境意象,成为当前语文教育中亟待解决的问题。本文将从意境到意象的过程,探讨小学语文古诗词教学的课堂审美引导,旨在为语文教师提供一些有效的策略和方法,以提升古诗词教学的审美效果。 古诗词教学
随着传统文化与现代教育的融合愈发受到重视,古诗词与少儿舞蹈的结合成为一种新颖而富有创意的教育实践。这种跨界融合不仅丰富了少儿舞蹈课程的内容,也为传统文化的传承与发展注入了新的活力。本文通过深入分析古诗词在少儿舞蹈课程中的应用,旨在探索一种寓教于乐、文化传承与艺术教育相结合的教学模式。 古诗词与少儿舞蹈的契合点分析 一、古诗词的意境美与舞蹈的动态美相融合 在古诗词与少儿舞蹈的跨界融合中,古诗词
语言作为沟通交流的方式和符号,承载着国家历史,凝结民族文化传统,因此其被视为一个国家的重要象征。同时,国家通用语言文字是衔接国家发展的关键,也是国家地区、民族交流的主要方式,在民族文化传承与发展的过程中,以国家通用语言文字作为关键基础,缩短民族之间的差距,让各民族都能够对国家文字有着较强认同感,自主、自愿对国家通用语言文字进行学习和掌握。在国家通用语言文字的帮助下,各民族之间的文化交流效果更为理想
所谓中华民族共同体意识是指在中华民族内部,各个民族之间相互尊重、平等相待和共同发展的意识。西藏地区人民群众的生活水平和精神面貌和旧时期已然有明显的不同。教育、医疗、就业、基建等事业的发展方兴未艾。为了更好地调动广大藏族同胞建设祖国,发展生产,推动民族交融的积极性,就需要加强宣传和教育工作。对于学生而言,则需要加强教育工作,不断强化学生的共同体意识。因此,语文教学活动应当具有更强的导向性。融入中华民
小学英语教育的目标不仅仅是让学生掌握英语知识和技能,更重要的是培养学生的核心素养,使其具备全面发展的能力。在新课标的背景下,文化阅读作为一种重要的教学方式,对于学生核心素养的发展起着至关重要的作用。本文旨在探讨文化阅读在小学英语教育中的促进作用,以期为教育实践提供参考和借鉴。 文化阅读对跨文化意识的培养 一、文化阅读在教学中的定义和重要性 深入研读包括文学作品、历史典籍和民间故事在内的文化资
女性研究对于全面理解人类社会的整体发展具有重要意义,“每个了解一点历史的人都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量”。本文拟根据存世的同时期的法典、特许状、个人作品等文本资料,从法律地位、财产权和政治权力角度对盎格鲁-撒克逊女性的社会地位作初步探讨。 女性的法律地位 存世的盎格鲁-撒克逊法典表明,在盎格鲁-撒克逊早期,女性(无
随着中国经济的快速发展和国家软实力的不断提升,文化传承与发展已成为当前时代的重要议题,我国出台了一系列文化传承与发展政策,鼓励各地加强对传统文化的保护和传承。在高等教育改革不断推进的背景下,如何将文化传统融入高校课程思政,引导学生深入了解和认识中国传统文化,培养他们的“四个自信”,成为当前重要的议题。针对高校教育教学的改革,国家也提出了一系列政策和措施,鼓励高校加强课程建设和教学方法创新,并将文化
文化认同作为一个民族的重要精神标识和价值体认,是实现一个国家文化强国的主要根基和关键因素。深入增进国家的文化认同层次与水平,首先必须要对文化认同的内在实践逻辑有一个相对客观而体系的认识,才能系统全面地开展本国的文化认同建构。就实践论的角度看,文化认同内在包含着认知维度上以文化自省提升认同能力、交流维度上以文化自主选择提升认同能力、发展维度上以文化创新提升认同能力。 文化认同是一种具有统领意义上的
婚礼是大多数人一生中所经历的“人生大事”,男女之间通过婚姻结成夫妻关系,形成新的家庭关系结构。不同国家的婚礼流程、观念等都不尽相同,无论是哪个国家,都呈现出各自的民族文化特色,中美两国的婚礼亦是如此。本文主要从婚姻观念、婚礼、择偶等对比两国的婚礼文化,从跨文化交际的观点分析产生差异的原因,并在此基础上进行反思。 婚姻观念 一、结婚目的 世界上的绝大多数有意识的事情都带有自身的目的性。结婚目的
十八大以来,习近平总书记高度重视红色文化的弘扬与传承,多次踏上红色革命圣地接受红色精神的洗礼,强调要弘扬红色文化、传承红色基因、赓续红色血脉,要从中国革命历史和红色精神中汲取养分。本文以广东省职教基地为例,通过对职教基地高校及周边红色文化基地分析与研究,探讨创新新时代高校红色文化资源传承与利用路径。 广东省职教基地及周边红色文化基地简介 2011年,广东省政府同意在清远市规划建设广东省省级职业
在新媒体环境下,高校想要紧跟时代的脚步共同发展,就要注重发挥图书馆的作用与价值。对图书馆的组织文化进行建设,能够提高高校的学术实力,使其在激烈的市场竞争中占据优势。但是由于在实际建设的过程中,容易受到多方面因素的影响,导致图书馆难以发挥其应有的服务功能。这就需要结合有效策略,完成相应的建设与服务,从根源上提高图书馆的建设水平和综合能力。这也需要高校能够重视这一方面建设与服务的重要性,从而保证措施的
“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”。自党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对聚焦“第二个结合”推进理论创新和改革实践以及广大青年扎根中国和中华民族历史文化沃土成长成材所寄予厚望。中华优秀传统文化是中华民族精神生命之源,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟、保持中国特色的“擎天柱石”。高校是中华优秀传统文化传播的重要窗口和战略阵地,承担着将中华优秀传统文化,尤其是其中蕴藏的红色文
红色校史资源融入高校思政课是填补高校思政课内容缺口、提高思政课说理性、促进红色校史资源教育价值再生的关键所在。针对在实际过程中出现的“难融”“硬融”“全融”等问题,高校首先要从源头加强红色校史资源的开发、为思政课教师提供系统的思政素材;其次要使思政队伍树立良好的思想政治教育资源观、合理利用红色校史资源形成特色思政课;最后要设计合理有效的评价监督体制,切实保障红色校史资源融入的效用。 红色校史资源
乡村旅游是对乡村传统文化的传承与发展,在乡村文化传承方面发挥了重要的作用。乡村旅游以其独有的地域特色和文化内涵吸引了众多游客,为推动乡村振兴发挥了重要作用。随着旅游业的发展,乡村旅游也逐渐暴露出一些问题,如游客过度开发、旅游产品同质化严重、传统文化传承不足等。为了更好地促进乡村旅游可持续发展,需要立足于乡村旅游的特点和文化传承的作用,从游客需求出发,找准目标市场、优化产品供给、注重本土文化传承、加
在新时代背景下,高校对于大学生进行思想政治教育和美育的重要性已无需赘述,二者的有机结合,既是时代发展的需要,也是我国教育改革的终极目标,学校有必要构建一个思想政治教育与美育的共同体,以此实现育人理念的统一,推动大学生思想政治教育与美育的深度融合与创新发展。 美育融入大学生思想政治教育的理论基础 一、西方美育思想提供了思想来源 西方美育思想源远流长,其深厚的哲学根基和丰富的实践经验为现代美育理
赣东北革命根据地,尤其是方志敏、寻淮洲等人创立的红七军革命史是我国革命历史上重要的一部分,也是革命传统文化的重要代表。红色传统文化作为赣东北革命根据地的精神财富,对江西高职院校思政教育有着深远的影响。通过对红色传统文化的深入挖掘和传承,可以激发学生的爱国情怀和报国热情,有利于塑造正确的世界观、人生观和价值观,对学生的成长和发展起着积极的作用。 本研究立足于赣东北革命根据地的红色传统文化,探讨了该
随着全球化的深入和经济社会的快速发展,大学生面临的职业选择环境日益复杂。新时代的职业市场不仅要求大学生具备扎实的专业技能,还要求他们具备良好的职业素养和明确的职业目标。在这个背景下,文化价值观作为一种潜在的力量,能够帮助大学生更好地进行职业发展路径的选择。文化价值观是个人在成长过程中逐渐形成的世界观、人生观和价值观的综合体现。它对个体的思维方式、行为习惯、职业信念等方面都有深刻影响,进而影响其职业
应用型大学要本着文化育人的理念,结合学生的特点将红色文化融入育人过程。红色文化融入思政课要处理好“两创”的问题,在教学设计上要处理好四个问题:挖掘育人要素、探寻融入点、艺术性融入教学法、融入的心理机制。红色文化可在理论武装体系、课程建设思路、教材体系、实践育人等领域推进思政课的体系创新,它蕴含的理想信念、价值观念、奋斗精神、人格境界、践行力以及遵纪守法意识可用以提升学生的思想政治素质。 应用型大
在当今社会,心理健康问题日益凸显,心理护理已成为医疗卫生体系中不可或缺的一环。随着人们对心理健康的重视程度不断提升,心理护理的需求也日益增长。传统心理护理模式虽已取得一定成效,但面对患者群体多样化的心理需求,其局限性逐渐显现。鉴于此,探索更为有效且具有针对性的心理护理策略显得尤为迫切。传统文化作为民族历史积淀的智慧结晶,包含诸多对心理调适具有潜在益处的元素。例如,中医药理中的情绪平衡理念、佛教修行
在大学生教育中引入儒家优秀传统文化,可以有效地促进大学生的心理健康发展,提高其社会适应能力和生活品质。基于此,本文从儒家优秀传统文化中蕴含的积极内涵,以及儒家优秀传统文化对大学生积极心理品质培育的作用展开论述,提出了明确正确的培育导向、营造良好的育人氛围、加强心理培育阵地建设、注重发挥学生主体作用、搭建儒家文化的传播载体这几项儒家优秀传统文化对大学生积极心理品质培育作用的实践策略,希望能够为大学生
红色文化作为中国革命和建设时期形成的宝贵精神财富,蕴含着丰富的爱国主义、集体主义和革命英雄主义等教育资源,对于培育当代大学生的社会主义核心价值观具有重要作用。文章首先分析了红色文化与高校思政教育的关系,包括红色文化的内涵与特点、高校思政教育的目标与要求、红色文化与高校思政教育的内在联系。接着,从培养学生的爱国主义情怀、强化学生的理想信念、提升学生的道德素养、培养学生的创新精神四个方面阐述。在此基础
在中国人的集体记忆里,节日是家国文化传统最为集中的表达方式,蕴含着优秀的民族精神,凝结着丰富的人文情感,见证了鲜活的社会历史发展进程,体现了人民群众的生活智慧。本文从文化的角度分析“我们的节日”活动品牌对高职院校思想政治教育的作用、实践、挑战和路径,以期为“我们的节日”活动品牌在高职院校可持续发展提供路径,建立科学化、系统化、常态化的节日文化育人体系。 价值认识:优秀文化融入高职院校
在长期生产实践中孕育的优秀传统文化代表着我国各族人民的精神财富。高校思政教育作为培养大学生核心价值观的重要途径,与优秀传统文化内核天然契合。本研究旨在探讨如何在高校思政课中融入优秀传统文化,以引领青年大学生树立正确的人生观、价值观,实现思政教育的更高效发展。 优秀传统文化的内涵与育人价值 一、优秀传统文化的多元内涵 传统节日如春节、中秋节等是中国文化的瑰宝。春节以辞旧迎新、家庭团聚、赏花灯等
数字艺术在传统文化中的应用为传统文化的传播和表现提供了全新的方式和渠道。通过数字化处理和现代科技手段,传统文化得以以更加生动、多样化的形式呈现给观众,使得观众能够更加深入地了解和体验传统文化的内涵和魅力。本文将探讨数字艺术在传统文化中的表现和传播,以及未来的发展建议。 随着科技的不断发展和进步,数字艺术作为一种全新的艺术形式,逐渐在传统文化中得到了广泛的应用。数字艺术为传统文化注入了新的活力和创
在教育改革的背景下,高校教育工作的开展需要聚焦学生综合素质的发展,高校作为传统文化教育传承的主阵地,需要在教育教学工作中注重具有深厚文化底蕴人才的培养。传统文化教育工作的开展不仅有助于高校的教学创新,同时可以满足学生的学习需要,促进传统文化的传承和发展。本文主要分析高校传统文化教育的价值诉求以及教育路径,希望可以为高校传统文化教育工作的开展提供一些参考建议。 在社会快速发展的背景下,高校育人的目
在网络通信技术高速发展、媒体传播媒介多元、传播效率极高的现实背景下,如何切实占领网络思想政治教育的阵地,做好网络思政育人工作,是非常值得探讨的。 以正大集团企业名命名的综艺节目《正大综艺》以一种较为新颖的形式和活泼生动的内容版式,成为中央电视台第一个外资介入、第一个以企业冠名的电视栏目。自开播起,即承担了娱乐性传播与开拓民众视野的文化功能。当今社会,综艺更多集中在娱乐层面,其间也出现过一些以文化
高校廉洁文化建设是新形势下全面从严治校的必然要求和伟大实践,廉洁音乐文化是高校廉洁文化的重要内容,是廉洁文化建设的重要传播载体,在主题教育与纪检监察干部教育整顿这个新形势下又被赋予了新的使命和要求。本文旨在探究新形势下高校廉洁音乐文化建设的新风貌和路径,从而为高校教育事业的蓬勃发展提供坚强保障。 高校廉洁音乐文化建设的现实意义 一、践行高校立德树人的重要使命,是加强高校廉洁文化教育的现实需求
新时代高校廉洁文化建设已成为教育领域的重要议题。高校廉洁文化建设的核心在于塑造正确的价值观和廉洁意识,通过制定和完善行为规范,确保廉洁文化在校园内得到广泛认同和自觉践行。同时,可以将廉洁文化融入教育教学全过程、与校园文化建设紧密结合,以及加强师生廉洁行为引导与监督。 廉洁文化的定义与特点 一、廉洁文化的定义 廉洁文化作为社会文化的重要组成部分,是指在社会生活中,人们普遍认同并自觉遵守的廉洁价
大中小思政课一体化建设是新时代背景下思政课建设的一次重大创新举措,高校在其中发挥着重要作用。随着社会的快速发展和科技的不断进步,传统的红色文化教育方式面临着诸多挑战。如何在不同教育阶段(小学、中学、大学)中有效地传承红色文化,并通过创新方法增强其吸引力和教育效果,成为当前思政教育领域亟需解决的问题。这就需要从红色文化的深层价值出发,探索与时俱进的教学方法和策略,以适应新时代学生的认知特点和学习需求
有效利用红色文化资源,深入开展社会主义核心价值观教育,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,是高校开展思想政治教育的重要途径。习近平总书记强调“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”,红色文化的传承及其与思想政治教育的融合对高校落实立德树人根本任务起到重要的助推作用。 红色文化是中国共产党领导全国各族人民在无产阶级革命、社会主义建设和改革时期,以马克思主义理论为指导,争取
在2023年全国优秀教师代表座谈会上,会议精神对广大教师提出“坚定理想信念、陶冶道德情操、涵养扎实学识、勤修仁爱之心”的要求,这一表述既是对“四有”好老师重要论述的再次强调,更是对“四有”好老师的新阐释和新发展。 新时代赋予了教师新的历史使命,音乐专业毕业生就业的时代背景也发生了巨大的变化。同时,从事教师职业的音乐专业毕业生,在从业能力等方面面临巨大挑战,致使教师职业教学模式与体系开始发生转变。
《乐理》《视唱练耳》等基本乐科作为音乐学师范专业的基础必修课,是接通音乐基础理论与音乐艺术实践的“桥梁性课程”,具有知识交叉、技能综合的课程特点。为灵活贯穿文化育人的宗旨,通过将课程思政引入教学实践之中,可从课程定位与能力诉求两大方面全面解决高师基本乐科的教学痛点,并在音乐感性认知、理性分析的基础上启发文化价值的深度构建。 《乐理》《视唱练耳》作为高师音乐学师范专业的基础必修课,以记谱法、节拍、
从我国开展素质教育以来,“课程思政”已逐步成为一个重要的教育理念,高校音乐教育与思政育人对学生的思想品德素质、审美情趣和个性发展具有深远影响。而红色文化是中国人民在党的领导下、在艰苦曲折的革命道路上奋发斗争所形成的民族精神,是中国特色的先进文化,承载了中华民族崇高的革命情怀以及强大的精神内核。因此,对红色文化背景下高校音乐教育与思政育人协同发展的探索,不仅具有重要的现实意义,也对提升高校教育的质量
音乐之叩问,素养之启蒙 音乐之于音乐学科素养,本质上应是一种全面而深刻的教育体验,旨在培养学生的创造性思维、审美能力及表达技巧。然而,在中国西部的一个山区中学,这种理想状态面临着现实的局限。学校的音乐课堂依赖于一块块老旧的白板,通过播放音质不佳的视频进行教学,几乎没有实体乐器的支持。孩子们缺乏与音乐直接互动的机会,未曾体验过乐器本身发出的声响,更遑论从中感受音乐的魅力和力量。 在这样的背景下,
课程思政在学前教育专业声乐教学中的重要性 一、塑造学生的价值观 将课程思政融入学前教育专业声乐教学当中,对学生价值观塑造有着深刻意义,借助声乐这一艺术形式,学生既能学到音乐知识与技巧,更能从审美体验上受到道德教育与价值引领,声乐作品通常包含着丰富的道德情感与价值观念,比如爱国情怀、人文关怀、社会责任等,这类内容都能引起学生内心的共鸣,从而引导学生树立正确的世界观、人生观以及价值观。教师在进行教
音乐艺术具有情感性、感染性,自古以来人们为满足自己的精神追求而歌舞。现全国全面推行素质教育,音乐教育正有利于提高学生的创新能力,培养、发展学生的美感,提高学生的审美能力。音乐课程的开设是为了陶冶情操、开发潜能、传承文化,小学音乐“以美育人”,让小学生能感受美、表现美、鉴赏美,并能创造美,发展学生个性,启迪他们的智慧,全面提高他们的素质修养。在现如今的小学音乐课堂教学中,以乐理知识的传授与歌曲的演唱
随着新时代艺术教育、素质教育的发展,青少年心理压力问题也越发凸显出来,叠加社会经济转型影响,青少年心理健康问题不容乐观。本文从音乐教育入手,通过剖析青少年心理健康问题的原因,发现音乐教育与青少年健康的内在联系,进而得出以下结论:大力发展音乐教育对解决青少年心理健康问题具有积极作用。 青少年的心理健康状态 一、青少年心理健康基本情况 在现代社会中,随着居民生活质量的大幅提升,生活节奏也不断加快
民族音乐是一种独特的文化表达形式,承载着民族的历史、传统和情感,属于民族文化的灵魂。高校作为文化传承的前沿阵地,在音乐教学中实现民族音乐传承,不仅能有效培养学生的音乐素养和审美能力,强化民族自豪感和文化自信心,还能实现对民族音乐文化的有效保护,为维护文化多样性和促进文化交流奠定基础。因此,重点分析民族音乐在当前高校音乐教学中的价值和传承策略,对于高校音乐教学创新和民族音乐文化建设都具有重大现实意义
表达性艺术治疗在人类的情感、心理和行为等方面,以人与环境之间的关系为出发点进行研究,它可以让人们从一个充满感情又无拘无束的状态中得到释放。同时,表达性艺术治疗也是一个非语言交流的过程,其创作形式更多是运用绘画、雕塑、音乐等方式,它的独特性在于可以以一种非语言的方式表达自己的情感。本文主要探讨了表达性艺术治疗对中职生社会情感能力的提升问题,以及中职生社会情感能力存在的主要问题及原因,并提出相应建议来
高职院校艺术专业英语课程思政教学团队建设是当前高校外语教育改革的重要任务之一。随着社会的发展和教育理念的转变,高职院校艺术专业英语课程需要更加注重学生的思想教育和品德培养,而构建一个高素质、专业化的思政教学团队对于实现这一目标至关重要。然而,目前高职院校艺术专业英语课程思政教学团队建设面临着一些问题。因此,为了能够更好地促进艺术专业英语课程思政教学工作的有序开展,有必要在明确教学团队建设重要性的基
民族传统美术在我国美术教育中占据着十分重要的地位。本文探讨了民间传统美术在初中美术教育中的应用方式,包括课程设置、教学方法和学习资源。通过合理的课程设置、多样化的教学方法和丰富的学习资源,学校可以有效地将民间传统美术引入初中美术教育中,为学生提供更广阔的艺术学习空间,促进学生的全面发展和身心健康。 民间传统美术作为中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史积淀和独特的艺术魅力,对于学生的审美情趣
建构国家形象的根本目的是更好地推动中国发展,最终为民众创造幸福的生活。习近平总书记在2013年中央政治局第十二次集体学习上对国家形象给出了一个战略性表述:“要注重塑造我国的国家形象,重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象,政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象,坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形
推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑(以下简称“三进”)是思想政治课的首要政治任务,是落实立德树人根本任务的必然要求,也是直面“培养什么人,怎样培养人和为谁培养人”的重要课题。从“进教材”到“进课堂”再到“进头脑”,层层落实“三进目标”,在思想政治理论课教学中,通过真正发挥学习小组的优势,有机融合第一和第二课堂为学生成长赋能,充分利用指尖微平台构建线上思政课堂,围绕讲好四个故
劳动积极性在每个时期对社会生产力的发展都具有重要意义,针对苏维埃俄国的发展历程,结合《列宁论劳动》汇编的相关文章,本文整理了俄国工人阶级劳动积极性不高的三大因素:历史遗留问题、战争对工农业的破坏和战时共产主义政策弊端;其次总结了俄国工人阶级劳动积极性对经济和政治带来的不利影响;再次着重提炼了列宁在《列宁论劳动》一书中为了稳定社会对妇女、工人和农民、党员采取的调动生产积极性的相关对策;最后以新经济政
大庆精神(铁人精神)作为中国共产党人精神谱系的一部分,对我国的经济建设和工业发展做出了巨大的贡献。大庆精神(铁人精神)激励着一代又一代新“铁人”为祖国的发展壮大甘愿“抛头颅”“洒热血”,无私地奉献着自己的青春力量。本文通过概述大庆精神(铁人精神),分析大庆精神(铁人精神)的时代价值,最后重点探究新时代弘扬大庆精神(铁人精神)的路径,旨在为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴凝聚强大
鄂尔多斯市地处祖国北部,是多民族聚居区,是文化交流的活跃区,是中原与草原、长城与黄河、游牧与农耕、红色与绿色、古代与现代的多元文明交融之地,也是中华文明的发祥地之一,是北疆文化的重要代表,更是中华文化的重要组成部分。在中国式现代化的实践中,要充分认识鄂尔多斯市推进中华民族共有精神家园的时代意义,深刻理解其思想内涵,多措并举地推进中华民族共有精神家园建设。 鄂尔多斯市推进中华民族共有精神家园建设的
随着信息技术的迅猛发展,媒体融合已成为社会进步的重要推动力,它不仅改变了信息传播的方式,也对大学生的心理发展产生了深远影响。在这一背景下,如何有效培养大学生的心理弹性,帮助他们更好地应对生活中的挑战和压力,成为一个亟待解决的问题。本文探讨了媒体融合对大学生心理弹性的影响,分析了开展心理弹性教育的重要性,提出针对性的教育策略和方法。以期能够为大学生心理弹性教育的开展提供有益的参考和借鉴,为培养具有健
伴随社交媒体普及,高校不可避免地面临着网络舆情风险。这些风险源自各个方面,包括事件本身带来的负面影响、媒体报道的倾向性、公众不良情绪和焦虑,以及网络恶意传播和造谣。这些因素相互交织,形成了一个复杂而庞大的网络舆情系统。面对这一挑战,高校有必要做好课程思政建设,及时采取应对措施,加强舆情管理,维护校园和谐氛围,促进良好舆论环境的形成。 网络舆情正在悄无声息地影响着大学生的价值判断,课程思政建设成为
劳模工匠精神是一种体现了劳动者对工作的热爱和追求的职业精神,也是我国社会主义核心价值观的重要内容。劳模工匠精神的形成和发展承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴,从古代工匠大师到新中国的劳动模范,无数劳动者用智慧和汗水创造了辉煌,树立了光辉形象,展现了巨大魅力。然而,在实现中华民族伟大复兴的新时代,弘扬劳模工匠精神、建设一流职工队伍成为迫切需求。本文旨在深入研究劳模工匠精神,探讨其内涵和特征、作用和意义
近年来,教育部门开始重视信息技术教育,将其纳入学生教育的重要内容之一。国家制定《中小学信息技术课程标准》,明确信息技术课程的教学目标和内容要求。这一政策的出台,提高学校对教育信息化发展的关注度,促进学生信息素养的全面发展。农村幼师作为幼儿教育的重要组成部分,对于保障农村儿童的教育质量具有重要影响。但受经济发展水平、教育资源分布不均等因素的影响与制约,农村地区的幼师队伍整体素质相较城市地区仍然存在一