2026年7月30日发布的《2025中国网络文学蓝皮书》数据显示,2025年度,“中国网络文学已经拥有超3300万部作品、5.25亿名读者”,可谓“家底”深厚,景观繁盛。该书虽然没有直接显示武术领域具体信息,通过其呈现的2025年度网络文化盛宴,作为网络文学重要特色内容的武术文化发展状态可见一斑。 武术文艺一向以浪漫豪迈的意象、刚健有为的气质、家国天下的情怀、瑰丽奇幻的场景承载着大众的侠义梦想、
去年学习太极拳时,我更多关注动作的外在形式,例如步法、手势、身体方向和套路顺序;后来我逐渐意识到,太极拳真正重要的部分并不只在“动作像不像”,更在于动作背后的呼吸、重心、专注、节奏和身心协调。作为一名留学生,我在学习太极拳的过程中,不只是接触了一种中国传统武术,也通过身体实践理解了中国传统文化中关于“松”“沉”“圆”“连”和内外合一的思想。 一、引言:从一个外国学生的兴趣开始 我最初对太极拳产
少林寺,始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为支持印度高僧跋陀传教在嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺因是禅宗的发祥地,故被誉为“天下第一名刹”,又因少林武僧潜心创演少林武术,最终形成了“禅武合一”的少林文化。 何为少林拳。“拳”在《说文解字》中注解为“手也”。朱骏声在《说文通训定声》中概括为“张之为掌、卷之为拳”。“拳”,初始特指身体部位,后延展至武术语境中,释义为拳派、拳种、拳法,演绎成一
学生时代的王战利 1980年,王战利出生于河南省登封市武术世家,祖辈代代习武,父亲王超凡是二十世纪八十年代初第一个少林武术学校的开拓者,为传承少林武术事业做出了卓越的贡献,被誉为少林武术举旗人。三个哥哥王占峰、王占洋和王占通都是少林武术名将。 王战利深耕散打领域数十载,不仅在职业赛场上创下巅峰战绩,更以教练员、裁判员的身份持续推动中国散打事业发展。而她职业生涯中最耀眼的荣光,便是在万众瞩目
小学毕业,凭着与标准答案“全部对牢”的成绩,我被录取进了当时闻名浙江的场口中学。 本以为从此可以一心念书,可接着发生的一件事,改变了我的想法。 等到回家,家里出了事。有村民挑衅生事,与我家人发生肢体冲突。那时我才知道,这做人,除了需要一个好的脑子,还需要一对硬的拳头。 当晚,表兄前来,捋起衣袖教我打拳。 那是我第一次专注地看人比划拳脚。 原来村里头学拳的人不少,但都是关着门偷偷地练。表兄
混沌初开道德纲,静观抱一化阴阳。 浑圆立架培元气,拳运周身妙用彰。 近日,问学一代武学大师“浑圆子”王安平先生,其朝夕论道,潜心参悟《道德经》深邃奥义,深研浑圆桩上乘内功心法。先生教诲:无论站浑圆桩还是内家拳练功,当以经典为指引修行修为,恪守静观自得、抟气致柔、虚极静笃真谛,不慕浮华、不贪速成、不执外形招式。 余深受启迪感悟,融汇《道德经》理论,研读太极拳理,梳理贯通撰文体悟并著述《新太极拳
多数太极拳爱好者习练时,虽以“肩与胯合,肘与膝合,手与足合,心与意合,意与气合,气与力合”六合为理论指导,却常常陷入“意念抽象、身法僵硬”的困境,难以领会“心有所向,形有所指”的太极意蕴。如何将抽象的意念与具体的身法手势有机联系起来,成为太极拳功“行功走架”时一个亟待突破的关键问题。太极大家李经梧所传的“太极看手势”(又名“看手式”),是破解这一难题的一把钥匙。太极看手势,又名“看手式”,是太极内
和式太极拳由清朝末年河南温县赵堡镇人和兆元所创,此拳除具有太极拳的一般特征外,在拳法理论、动作技术、养生健身方面都具有不同于其他太极拳之处。和兆元出生于中医世家,其创立的和式太极拳以“顺”为核心理念之一,融合《周易》哲学、中医养生与武术技击,形成了一套独特的运动体系。“顺”,不仅是走架的圆转流畅,技击的以顺制逆,更是“天人合一”的生命智慧,体现了“道法自然”的终极追求。本文结合多年习练与传承体会
近代以来,武术在社会转型与空间流动的双重作用下,呈现出明显的跨地域传播特征。其中,以20世纪初“北拳南传”为代表的拳种迁移,不仅改变了区域武术格局,也为观察传统武术在异地环境中的演变机制提供了重要切入点。然而,既有研究多集中于拳种源流考辨与技术形态描述,对于武术在跨地域传播过程中所经历的路径结构、技术调适及功能转化,缺乏系统性分析,尤其对传播背后的组织机制与知识转化逻辑关注不足。 鹰爪翻子拳,其
于家岚老师 (1931.03—1995.09) 杨氏太极拳第四代传人 崔毅士先生(1892—1970) 于家岚老师祖籍安徽淮南凤台县,1931年3月生人,太极拳师承于京城杨氏太极大家崔毅士先生,是杨氏太极拳第五代传人,安徽省太极拳名家。(崔毅士先生逝世后,安葬于京郊九里山公墓,有门徒22人列名于崔先生墓侧石碑上,于老师名居于其中)。 老师五十年代在北京海军航空部队服役,当时部队从基层
一、结识恩师张鸿诚 作为一个没有什么武术基础的女性,能在意拳传播事业上有所贡献,得益于我的恩师张鸿诚先生。我叫马晓君,女,回族,生于1963年,齐齐哈尔人。之前学过吴氏、赵堡、抖大杆等,最早得闻意拳是在2010年,我去北京探访亲戚,一位练家子跟我讲“打拳不出功夫,站桩才出功夫”的道理。回到齐齐哈尔之后,我开始在龙沙公园与一些意拳爱好者学习站桩。虽然很用功,但进展十分有限。 结识恩师张鸿诚是在2
“内练一口气,外练筋骨皮”是中国传统武术中的一句谚语。中国传统武术的一个特点是练养结合,这句拳谚对练武术有指导意义,对养生也有指导意义。本文着重从武术角度展开讨论。 一、“内练一口气” (一)养生健身 以养生健身为目的,常将“一口气”中的气字理解成呼吸、气息、内气、内功等。呼吸,主要是腹式呼吸,增强呼吸的深度和控制呼吸的能力,增强心肺功能。气息,在不同的运动状态和运动过程中,调整气息的节奏、
《中华人民共和国非物质文化遗产法》总则第一条明确指出,要“继承和弘扬中华民族优秀传统文化”。武术是中华优秀传统体育文化的杰出代表,被誉为“国术”,“保护好、传承好、利用好”武术是武术人的责任与使命。梳理武术国家级非遗项目资源,是继承和弘扬中华民族优秀传统文化,促进武术服务国家需要、满足人民需求的基础。通过国家文化和旅游部发布和“中国非物质文化遗产网”官网统计的信息,分析武术国家级非遗项目资源的存续
一、下肢力线失衡——太极拳习练损伤的核心诱因 膝关节疼痛是太极拳习练中最为常见的运动损伤类型。现有的运动实践与生物力学研究均表明,绝大多数膝关节劳损与退行性改变并非由关节结构本身病变所致,而是髋(胯)、膝双关节协作模式紊乱所引发,属于典型的力学结构性代偿损伤。 在太极拳初学者中,普遍存在“膝胯同向”的错误身法模式——即膝部前顶与髋部前送同步发生,使膝关节长期处于挤压与剪切应力环境中,成为下肢承
中华武术作为国家级非物质文化遗产,承载着深厚的民族精神与文化底蕴。在数字经济与智能技术飞速发展背景下,如何利用现代科技手段推动传统武术活态传承,已成为体育教育与文化研究领域的重要课题。人工智能视觉感知技术为这一难题提供了创新解决方案,通过对武术动作的数字化解析与智能化反馈,能够打破传统“口传身授”模式对名师和场地的过度依赖,使标准化教学成为可能。 所谓人工智能视觉感知武术教学,是指利用计算机视觉
《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》等政策文件明确提出,鼓励体育社会组织(简称“体育组织”)入校提供体育教学、课后训练指导,并通过政府购买服务进行保障。体育社会组织进校园是补齐学校体育短板、传承体育文化并助力学生全面发展的重要手段。上海精武体育总会(简称“精武会”)前身为1910年创立的中国精武体操会,至今已逾百年。2014年,百年精武会传承的“精武武术”入选国家级非遗名录。以精武武术为核
黄河作为中华文明的母亲河,实为维系民族文化基因赓续的命脉所系。在长期的历史演进中,黄河流域不仅建构了农耕文明的政治制度与社会秩序,更是孕育了以身体动态为表现形式的武术类非物质文化遗产(简称“武术非遗”)。作为流域中下游的核心腹地,河南地区因长期占据国家政治、经济与文化中枢,积淀了深厚的文化资本。从嵩山少林“禅武合一”的修行范式,到温县陈家沟作为太极拳的发源地,以及月山八极拳、荥阳苌家拳等多元拳派,
8月23日,“武道自然”——2026《少林与太极》走进周口主题活动在老子故里鹿邑县长安大酒店举办。活动由周口市武术协会、《少林与太极》编辑部主办,鹿邑县武术协会、鹿邑县老子学会协办,鹿邑县混元太极武馆、混元太极拳鹿邑分会承办。23日上午,参会代表率先探访明道宫景区之老君台、日本炮手梅川太郎谢罪碑、养生亭、混元殿溯源文脉。之后,混元太极拳鹿邑分会执行会长张光福主持介绍到场嘉宾,周口市武术协会张志民会
文化学术委员会委员,河北省太极拳健康学会荣誉会长兼副会长、武氏太极拳学院院长,河北省太极拳协会副会长及多家太极拳组织副院长、顾问、主任委员等职。门下弟子有姚旺、武建周、赵永方、刘建民、贾治河、杨振龙等二十余人。
中国体育彩票始终深耕全民健身事业,在河南济源、南阳、开封尉氏等地打造体彩主题公园,完善健身设施、传递运动理念,让群众在休闲健身中感受体彩温度,让健康活力绽放在中原大地的每一个角落。 济源:老园焕新颜 体彩暖人心 截至2026年,济源已建成两座体彩主题公园,成为市民休闲健身的优选之地。河南体彩助力望春园完成全面升级,不仅翻新了健身步道、羽毛球场等老旧运动设施,还新增路标指示牌、石凳、路灯等便
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2026年3月18日,体彩排列五第26067期开奖,开奖号码是42812。三门峡灵宝市的一位购彩者,仅用2元钱、一注号码,精准命中一等奖,斩获10万元奖金。这位购彩者长期坚持投入,每期只买一、二注,不追号、不倍投、不盲目投入,以平常心与热爱,迎来属于自己的幸运时刻。 灵宝市的这位购彩者,多年来始终坚持、理性购彩,不盲目倍投、不冲动投注,把购彩当作生活中的小期待、小乐趣。开奖当晚,当核对完号码,确