[摘要]全民终身铸牢中华民族共同体意识教育的难点在全民覆盖,关键在终身贯穿,根本在价值认同持续生成,数智赋能为破解这个难题提供了新的理论视角与实践路径。 基于数智赋能全民终身铸牢视角,凭借数字资源、智能算法、虚实场域和人机协同,数智化媒介、叙事、平台和技术赋能铸牢中华民族共同体意识教育,有效实现由阶段供给走向终身伴随,由单向传播走向共学共建,由一般覆盖走向精准适配,由资源共享走向认同共生,持续推
[摘要]“民族融合”是马克思恩格斯民族理论的重要命题,也是揭示民族发展规律的核心范畴。 以历史唯物主义方法论为指导,在系统阐释马克思恩格斯民族融合思想的基础上,围绕民族融合的历史条件、客观基础、实现方式与发展趋向展开分析,揭示其以民族平等为前提、以民族共同要素为基础、以自主自愿为方式,最终在共产主义远景中走向民族消亡的内在规律。 马克思恩格斯民族融合思想不仅为科学认识民族现象、正确把握民族工作方
[摘要]对梁启超中华民族概念史的研究是新时代中华民族共同体学学科建设和加强中华民族自觉阶段研究的双重需要。 鉴于当前的研究进展,有必要借鉴梁启超思想史领域研究成果考察其中华民族概念发展。 1899—1903 年既是梁启超民族思想转型的关键期,也是其中华民族概念群的提出期。 1899—1902 年梁启超处于激进反满的革命思想期,相继提出的中国人种、中国民族和中华民族概念较难认定具备中华民族包容性内
[摘要]伴随着我国进入各民族跨区域大流动活跃期,城市少数民族流动人口的语言适应成为推进民族事务治理体系与治理能力现代化的重要议题。 同时,面向特定语言适应趋向的公共服务需求随之增加,提升少数民族流动人口在教育、就业、医疗、法律等领域的融入质量,也成为新时代民族工作和城市工作的题中之义。 通过调查成都市西北街社区少数民族流动人口的语言生活、心理认同与融入状况,搭建“经济—社交—文化”多维度分析框架
[摘要]中国式现代化进程中的中华民族共同体建设,并非现代化水平提升后自然发生的认同增进,而是制度条件、社会空间、利益关系、精神认同与治理机制持续重构的结果。“阶梯式递进”体现为前一阶段形成的制度、物质和社会条件被后一阶段持续吸收,并伴随机制叠加、范围扩展和关系深化;“协同推进”则体现为同一阶段内部物质基础、社会空间、利益联结、精神认同和治理协同之间形成相互支撑的条件组合。 二者共同构成中国式现代
[摘要]中华民族共同体与人类命运共同体这“两个共同体”理念的并置,为国家安全研究提供了新的分析视角。 立足马克思主义共同体思想和总体国家安全观,从认同安全、发展安全、秩序安全三个维度出发,“两个共同体”体现了国家内部安全与外部共同安全建设的辩证统一。 “两个共同体”理念以人民性和团结原则为内在纽带,体现了维护共同发展条件的实践要求和促进人的自由全面发展的价值指向。 对内,人民性通过权益保障、公共
[摘要]在总体国家安全观视域下,全民国防教育与铸牢中华民族共同体意识教育是两个互为支撑的育人子系统,前者以国土主权认知与全民国防素养培育为核心,强化公民国家责任意识;后者以身份认同建构与文化价值凝聚为核心,增进各族人民团结向心力,二者共同构成引导各族人民理解中国式现代化进程中 “国家—民族” 有机互融逻辑的重要育人路径。 结合西南边境民族地区的实地调研发现,二者形成了层级清晰的耦合关系。 内涵层
[摘要]中国工农红军长征途经四川甘孜地区,是中国革命史、民族关系史与中华民族共同体建设史交汇的重要历史范本。 时值长征胜利 90 周年,重新审视这一段历史,有助于跳出过往分割式研究的局限,把军事行动、物资支援、民族宗教政策、地方政权建设等相关史实串联,聚焦各民族之间政治互信动态生成这一核心线索,挖掘其深层历史价值。 互信的生成是一个循序渐进的双向过程,信任关系从人际感知升华为制度层面的共同体联结
[摘要]文章以卓克基土司官寨为中心,考察长征文化如何在民族地区从历史资源转化为认同力量。 研究构建了“以物证史—以事联人—以行化意”的分析路径:物质遗存与文献档案相互印证,使共同历史成为可核验的经验事实;具体事件将不同主体的行动纳入同一因果链条,使中华民族共同体意识落实为可追溯的历史关系;持续的参与和实践则使历史意义进入日常生活,转化为稳定的价值认同。 然而,这一转化过程仍面临长征主线与多元文化
[摘要]中国式现代化进程中,四川涉藏州县作为川藏青甘滇多民族交融的重要枢纽和长江黄河上游核心生态屏障,其特色产业高质量发展承载着构建现代化产业体系、促进各族群众共同富裕、践行“两山”理念和铸牢中华民族共同体意识的多重使命,但仍面临资源禀赋优势难以持续转化为产业竞争优势的问题。 文章立足因地制宜发展新质生产力的要求,构建“现代化产业体系—生态价值转化—共同富裕—中华民族共同体建设”四维耦合分析框架
[摘要]红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色,红色基因是中国共产党人永葆先进性本色的生命密码,要把红色基因传承好,确保红色江山永不变色。 回顾民族院校红色基因的历史传承,延安精神是民族院校红色基因之本,因党而生是民族院校红色基因之源,革命先锋是民族院校红色基因之根,团结奋斗是民族院校红色基因之魂。 民族院校历史传承的红色基因,具有强化政治立校、引领发展方向,贯穿铸牢主线、促进转型升级,突
[摘要]推进县域义务教育优质均衡发展,关键在于立足县域差异实施分类治理,实现资源提质与校际均衡的协同推进。 基于教育部公开发布的四川省义务教育基本均衡发展督导评估结果,构建“发展水平—均衡程度”二维分析框架,对四川省 183 个县(市、区)的义务教育资源配置状态进行分类,并考察同类县域的内部差异及与早期评估相比的类型变化。 研究发现,小学和初中均以“低水平—高均衡”型为主;同类县域在场地、设施和
[摘要]民族地区高职院校各族学生实现高质量充分就业是落实就业优先战略、稳定社会人力资源构成的重要环节之一。 结合职业生涯发展理论,在铸牢中华民族共同体意识引领下,民族地区高职院校就业指导实践与铸牢中华民族共同体意识教育相结合,对于推动各族学生树立以服务强国建设和民族复兴为导向的积极就业观,促进民族地区高质量发展和各族人民共同富裕等方面皆具有重要的时代意义。 当前,民族地区高职院校就业质量与推进中
[摘要]《民族团结进步促进法》第 64 条授权地方人大及其常委会制定促进民族团结进步的地方性法规。 该条中的“可以”系针对公权主体的授权性义务条款,既授予立法职权,又要求积极行使;“结合当地实际情况”则赋予裁量空间。 该法正文职责规定与该条款共同构成“中央实施+地方细化”的制度分工。 第 64 条“仅授权地方人大及其常委会”的立法选择,体现了中央与地方事权的合理划分;国务院及其部委依职权制定行政
[摘要]不同类型的政治共同体都面临内部多元性与共同体整体性之间的张力,并通过不同的法律机制加以协调。 欧盟的“团结原则”(Solidarity)、美国的“联合” (Union)与平等保护和中国的“团结”(Unity),分别形成了各自的制度回应方案。 以规范定位、促进机制与责任承担为维度展开功能比较,发现三者均通过宪法或具有宪法性质的规范及国家机关的持续实践实现制度化,并将团结要求转化为具有法律效