[摘要]以黄河为场域的晋商文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。立足国家叙事学视角考释晋商文化,剖析晋商文化蕴含的中介、联结与转化功能,聚焦其在民族空间维度的物质性存在、在民族经济维度的跨区性交往和民族精神维度的符号性记忆,揭示其推进中华民族共同体文化认同的内在机理。从资源转化的现实境遇来看,当前晋商文化仍存在内涵阐释窄化、空间叙事断裂及数字化传播失语等困境,因此,需构建以晋商史料为基础的民族交往交流交融史解释体系、依托晋商文化遗产打造沉浸式民族融合的教育场域、深化新晋商经济合作以夯实边疆民族地区文化认同基础、借助数字技术激活晋商文化内含的共同体符号,推动晋商文化从区域文化升华为中华民族文化符号,探索以动态、连续的中华优秀传统文化推进中华民族共同体认同的实践路径。
DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.002 [摘要]《南诏德化碑》是唐代西南边疆承载集体记忆的典型碑刻,为铸牢中华民族共同体意识研究提供了重要的一手史料。立足于正确的中华民族历史观,聚焦于碑文中所体现的集体记忆建构与认同整合的内在脉络,从“统一六诏”的历史叙述与政治统合、“天宝战争”的历史叙事话语调适与君臣关系重构、“点苍山会盟”的代际记忆传承与仪式化实践等
DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.003 [摘要]砖茶在民族交往交流交融的历史进程中承载了重要的文化意义,是阴山北部民族间交往交流交融的物化载体与历史缩影。充分挖掘和整理砖茶边销的历史事实,结合内蒙古自治区乌拉特中旗的田野调查,可以揭示该地区民族间交往交流交融的族际互嵌图景。在饮食习惯上,砖茶逐渐融入阴山北部游牧民族的生活,成为日常家庭生活和消费的必需品。
[摘要]大流动背景下,各民族人口流动打破原有地理界限,在城市空间中进一步交往交流交融,呈现宏观结构与微观互动相统一的城市图景。在马克思主义理论体系下,生产力的发展、社会分工的细化推动民族发展、深化民族交往,二者辩证统一于各民族交往交流交融理论。从西部重要省会城市成都市三个典型区县(市)来看各民族交往交流交融的城市现状,是各族群众基于预期收益在城市中形成空间聚集,在多民族社区中促进彼此认知,在深化协作中实现共同利益、促进共同发展。同时,城市的整体趋势并不直接等同于个体的完全融入,在微观层面,少数民族存在身份认同、公共服务与心理互嵌等困境。正确认识各民族交往交流交融的发展性、长期性与阶段性,辩证看待“主动流入”与“被动流入”在各民族交往交流交融中的差异性,实现城市工作与民族工作的双重精细化,有利于发挥流动性对共同性的促进作用。
[摘要]中华民族的家园想象根植于自然万物和谐共生的文化智慧,也内在于人类命运共同体理念的建构之中。家园作为中国传统文化中共同体观念的核心意象之一,在历代文学叙事中不断被激活、重构,以《格萨尔》为代表的中国多民族史诗中的家园想象可视为这一文学叙事的重要例证。《格萨尔》史诗通过对山水草原的文化表征和空间建构,塑造了一个人与自然万物相互依存的理想家园。这一雪域高原的家园构想承载着万物生命平等、依存共生的自然义理,同时也规约着族群内部秩序的建立和对外的英勇征战,并指向经由万物一体而实现诗意栖居的精神旨归。我国其他多民族史诗与《格萨尔》史诗在家园想象、伦理秩序、精神追求三个维度深度契合,从而演绎了中华文明“生态—生命—命运”共同体理念如何在家园理想层面的多元共生,也彰显了中华民族文化同根同源、一脉相承的内在统一性。
[摘要]中国陆地边境县域自然资源与文化资源丰厚,对其进行合理开发利用能有效激发县域经济活力,更对巩固边防、保障国家安全具有重要战略意义。近年来,我国陆地边境县域旅游发展成效显著,在深化跨境合作、落实“兴边富民”战略、巩固边疆长治久安、激活文化自觉等方面发挥了积极作用。然而,边境县域依托旅游产业统筹边境安全与地方发展的相关问题,仍缺少整体性研究。以总体国家安全观为指引,以“安全—发展—治理”为分析框架,边境县域旅游发展的现实困境主要是:安全维度上,以领土主权与边境管控风险为代表的传统安全,与以文化安全、生态安全为主的非传统安全风险相互交织;发展维度上,潜在旅游资源转化受阻,游客对边境地区认知固化;治理维度上,区域协同发展不足、制度体系有待完善、基础设施与旅游服务人才短缺等问题并存。为此,应立足底线思维,强化主权安全,维护生态与文化安全;推动资源活化与市场培育,提升旅游发展效能;完善多元主体协同机制,统筹制度与要素建设,切实增强旅游兴边成效,推动形成“边民富、边关美、边境稳、边防固”的边疆治理新局面,为维护国家安全提供有力支撑。
[摘要]总体国家安全观深化展开与“十五五”时期国家安全体系和能力现代化加快推进,使边疆安全治理由传统边防管控转向主权维护、社会整合、共同体建设、区域发展和周边互动相统一的系统治理。边疆不只是地理边缘和边防前沿,更是在国家法定疆域内的多维安全空间、民族地区社会基础与周边环境共同塑造的战略空间。边疆安全风险既来自边界争议、跨境流动、非传统安全和外部环境变化,也生成于发展能力不足、制度供给不适配、公共服务不均衡和共同体认同弱化等内部结构。新时代边疆治理需要在守边、兴边、强边的递进逻辑中统筹安全、发展与认同,在国家统一部署下完善中央统筹、区域协同、地方落实、基层参与和周边联动的制度链条。面向“十五五”规划,应以法治保障明确规则边界,以数智赋能提升风险识别和公共服务能力,以韧性机制增强预警、处置、恢复和学习能力,从而夯实边疆长治久安的制度基础,为中国式现代化提供稳固的空间安全支撑。
[摘要]民族地区现代化是促进民族团结进步、铸牢中华民族共同体意识的关键举措。依托经济、城乡、社会、生态、治理五大维度构建评价指标体系,综合测算内蒙古、广西、西藏等八省区83个地州(市、盟)现代化发展水平。各地因资源禀赋、区位条件、生态定位与经济基础的影响,形成差异化现代化发展模式,整体呈现阶梯式分化特征,区域发展差距突出,同时存在增长质量偏低、资源转型滞后、生态产业不协调等现实发展难题。立足“人—地”关系地域系统理论,结合自然地理、资源禀赋与社会经济基础条件,可将民族地区划分为内蒙古区、西北区、青藏区、西南区四大片区及19个次级区域。现代化建设须紧扣铸牢中华民族共同体意识主线,统筹特色产业培育、资源产业绿色转型、生态补偿、跨区域基建联通、沿边口岸开放等多元路径,提升政策适配度,激发区域内生发展动能。民族地区应当立足自身发展基底,锚定核心重点,坚持精准施策,推动民族地区现代化高质量、差异化发展。
[摘要]植根于农耕文明的西南地区口头文化传统“哭嫁歌”是我国部分地区女性世代哭唱延续积淀而成的独具鲜明地域特色、文化底蕴积淀深厚、弥足珍贵的非物质文化遗产,承载着涵养良好家风、淳厚民风等培育乡风文明的丰富文化蕴涵。结合乡风文明建设需求实际,探究并透视西南地区哭嫁歌蕴含的恪守孝老爱亲、笃行遵德守礼、珍视家庭和谐、推崇修身处世、崇尚睦邻友好、重视和谐村际关系等涵育乡风文明的诸多深邃思想和乡村柔性治理智慧,阐释哭嫁歌文化与培育乡风文明贯通一致的文化特点和融通契合的文化智慧,以及通过言传身教、耳濡目染塑造民众价值观与行为规范,涵育乡风文明的传承价值。当前,深度把握乡村文化赋能乡风文明建设的内生需求,革故鼎新,经世致用,推动西南地区“哭嫁歌”创造性转化、创新性发展,将其文化内核活化利用为促进乡风文明和乡村社会和谐稳定的重要思想源泉,充分发挥歌以载道、培根铸魂育人作用,为推进乡风文明和乡村善治注入深沉而持久的精神动力,才能使其赓续不辍而发挥出历久弥新的时代价值。
[摘要]铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。文旅深度融合是民族地区传承文化、推动乡村振兴、促进各民族交往交流交融的重要路径。从场景理论的真实性、戏剧性、合法性三个主维度看凉山州越西县以原生民族符号、传统民俗活动构建真实文化场景,保留民族文化本真性;依托火把节、梯田火把秀等活动打造沉浸式戏剧化体验,营造情感共鸣空间,借助数字化传播打造全网联动的网络文旅场景,实现流量与口碑双提升;坚守文化传统与社会规范,保障文旅场景发展的合法性与可持续性。三维协同的场景建构,推动当地文旅资源转化为发展优势,在主客互动中强化文化认同与民族情感。该模式通过打造全息文化体验场、重构主客共生关系、依托数字技术创新叙事方式,推动文旅深度融合,在产业发展过程中传承中华优秀文化,持续夯实中华民族共同体意识的思想根基,助力民族地区实现高质量发展与和美乡村建设。
[摘要]提振民族地区消费是推动区域协调发展、实现共同富裕的重要举措。包容性发展以机会均等、广泛参与、成果共享、可持续为核心要义,为分析破解民族地区消费短板、实现消费普惠扩容与结构升级提供了理论视角。凉山州通过拓展增收渠道、完善社会保障体系、提升基础设施水平、精准实施消费政策,逐步实现消费总量扩大与结构升级。但仍面临人均收入水平较低、社会保障薄弱、供需适配性不够、消费便利性和安全性不足、消费观念亟待转型等现实困境。以包容性发展理论为指引,促进居民收入包容性增长、健全社会保障体系、完善消费供给体系、改善消费环境、培育消费新观念是提振民族地区消费的重要优化路径。
DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.012 ——基于《民族团结进步促进法》的分析 [摘要]《民族团结进步促进法》的正式颁行,为边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设提供了坚实的顶层设计和法治基石。《民族团结进步促进法》推进边疆民族地区中华民族共同体建设的逻辑起点深植于国家统一意志与边疆多元生境的法理耦合,旨在通过法律确权与制度供给,回
[摘要]2026年制定的《民族团结进步促进法》与2025年修订的《国家通用语言文字法》形成立法联动,两部法律围绕国家通用语言文字形成规范协同,体现在国家认同建构与国家治理两个维度。国家认同建构实现从单一权利保障向中华民族共同体建设升级,依托国家通用语言文字构筑中华民族共有精神家园;国家治理完成由语言标准化向法治化的转型,将国家通用语言文字定位为国家治理基础设施与重要人力资本,依托语言溢价效应助力全民增收与全国统一大市场建设。宪法相关条款为国家认同建构与国家治理提供制度根基,两部法律在教育教学用语、义务教育语言文字能力、特定地区保障、法律责任等条款实现制度互补,同时因立法定位差异存在规范适用张力。依托共识凝聚、结构锚定、类型化处理、协调试错四项协同机制,能够理顺两个维度的内在关系,实现国家通用语言文字立法价值理性与工具理性深度融贯,夯实中华民族共同体建设的法治根基。
[摘要]中国西南地区多民族广泛流传的“同源共祖”神话,并非远古历史的被动遗存,而是一套能动的文化机制,深刻参与社会整合、历史编码与地方建构。这类神话以内蕴的“血缘一体—分支扩散”历史心性为基础,将移民迁徙、国家制度乃至当代发展政策等外部历史力量主动吸纳,并转化为“兄弟分家”“共祖分居”等可被地方伦理理解的叙事形式。借助“并接结构”这一分析视角,揭示神话如何在与地方历史事件的持续互动中,实现文化图式与历史实践的动态互构。神话不仅在地方中被讲述,更在叙事、仪式与地景实践中不断构建出具有情感温度、道德内涵与历史深度的“地方”,为语言、习俗各异的多元群体提供共享的起源想象、边界认知与共处伦理。这一机制从微观层面生动诠释了“神性中国”通过非排他性叙事实现文化整合的文明特征,也为理解中华民族共同体意识的包容性、生成逻辑及其地方根基提供了基于经验的理论范式。
[摘要]汉藏羌彝走廊多民族家屋中的火塘形制,以火、石、三脚架构成用火组合,中柱立于其旁,为火塘意象神话的生成提供了物质基础。相关神话以火、石、柱、架为核心意象,讲述天地起源、祖先来历、家屋建立与同源共祖故事,凝聚为共源、互依与共生的关系原型,集中体现了先民对自然的敬畏、对祖先的崇拜、对家屋秩序的维系,以及对族际关系的理解。具体而言,“火爆竹子”保存同源异流的族群记忆,“石生人”“石化祖”等叙事把同源共祖认知具体化为家屋秩序,中柱通天把家屋空间解释为沟通天地与祖先的中心,“三龙化三脚”则借三种力量由争到和的故事表现各民族相互支撑、彼此依存的关系。火塘意象神话的跨民族共通性记录了走廊多民族在迁徙定居、技艺互借、文化互通和日常往来中的交往交流交融经验,展现了各民族在地方生活中共同创造中华文化的历史事实。深入阐发其关系原型与族际交往内涵,有助于夯实中华民族共同体研究的文化根基,铸牢中华民族共同体意识。
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 01-09, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.001 Abstract: This paper examines Jin Merchant culture, which has evolved within the
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 10–19, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.002 Abstract: Erected in the first year of the Dali period (766) during the Tang Dyn
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 20–30, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.003 Abstract: Brick tea holds significant cultural meaning in the history of ethni
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 31–40, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.004 Abstract: As central nodes of modern development, Chinese cities have become key
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 41–49, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.005 Abstract: The homeland imagination of the Chinese nation is rooted in a life eth
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 50–65, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.006 Abstract: With the ongoing implementation of the “Program to Revitalize Border A
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 66–75, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.007 Abstract: The conceptual evolution of security governance in border regions refl
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 76–87, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.008 Abstract: Modernization of ethnic minority regions represents a key component o
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 88–99, 2026 (CN51–1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.009 Abstract: The “Wedding Lament Songs” of Southwest China—as an intangible cultura
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 100–109, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.010 Abstract: China's No. 1 Central Document for 2026 establishes the goal of agri
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 110–121, 2026 (CN51–1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.011 Abstract: Ethnic regions face persistent challenges, including insufficient co
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 122–130, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.012 Abstract: The promulgation of the Ethnic Unity and Progress Promotion Law pro
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 131–140, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.013 Abstract: The Ethnic Unity and Progress Promotion Law enacted in 2026 and the
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 141–147, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.014 Abstract: This article examines the “common origin and shared ancestry” myths
JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 17, NO. 07, 148–155, 2026 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2026.07.015 Abstract: The Han-Tibetan-Qiang-Yi Corridor connects northwestern and southwes