全部分类/
科学普及/
中国故事

中国故事

2025年03期

扫码免费借阅

文脉中国 | 性情视域下“兴于诗，立于礼，成于乐”释解

文脉中国 | 性情视域下“兴于诗，立于礼，成于乐”释解

【导读】诗，蕴含人之性情，兴起人们好善恶恶之情；“礼”有节文节情之用，是外在的行为规范；“乐”从和，是使人格理想完满的重要一环。“兴于诗，立于礼，成于乐”是由个体真情到社会情感的过程。“兴于诗”为“立于礼”与“成于乐”奠定基础，“立于礼”是“兴于诗”到“成于乐”的规范性条件，“成于乐”将“兴于诗”与“礼于礼”统一起来，以最终实现主体内心对自我价值的认识。关于《论语·泰伯》中“兴于诗，立于礼，成
文脉中国 | 动静之理：朱丹溪援儒入医的思想建构

文脉中国 | 动静之理：朱丹溪援儒入医的思想建构

【导读】朱丹溪跟随许谦学习理学，后跟随罗知悌精研医学。他所处的社会环境以及独特的求学经历，为其援儒入医的思想奠定了基础。朱丹溪的医学理论深受“动静观”等理学思想的影响。他吸收了宋儒关于一气化生、动静相即的哲学理念，并以此为基础构建了相火论，强调通过“动而中节”的原则来调控相火的妄动。同时，他将理学“中正仁义”的定静功夫转化为更具普遍意义的道心人心说，从而使圣人之道能够更广泛地应用于百姓的日常生活之
文脉中国 | 为道：老子“知”的修养向度

文脉中国 | 为道：老子“知”的修养向度

【导读】老子的“为道”是其“知”的修养向度，致知与修养在老子思想中不可二分。“为学”是认识活动的进路，而“为道”则是精神修养的进路。通过“无名之朴”（精神修养之“知”对概念的消解）“知者不言”（精神修养之“知”对定言的消解）“绝学无忧”（精神修养之“知”对知识的消解），最终达到“无为而无不为”的境界。此外，老子的“为学”与“为道”并非对立，二者不仅共同指向无为的价值旨归，还体现了从外求向内求的转向
文脉中国 | 《逍遥游》中“息”“待”今注汇释和辨正

文脉中国 | 《逍遥游》中“息”“待”今注汇释和辨正

【导读】《逍遥游》作为高中语文课本中的必读篇目，是学生必须掌握的内容。本文选取了高中语文教材部编版精读课文《逍遥游》中的“息”“待”二字进行汇释和辨正。在“去以六月息者也”一句中，先贤们对“息”的解释有“休息”和“风”两个意思，但是“息”作“风”义，值得商榷。同样，在“犹有所待者也”一句中，对“待”的释义，大部分学者认同郭象提出的“凭借”之意，这也是值得商榷的。一、息《逍遥游》：“《谐》之
文脉中国 | 《诗经》对后世园林发展的影响

文脉中国 | 《诗经》对后世园林发展的影响

【导读】《诗经》作为中华文化的源头之一，对中国古典园林艺术的发展起到了启蒙作用。本文从《诗经》入手，探析早期园林的造园思想、造园手法以及游园活动，进而挖掘文学与艺术之间的联系。《诗经》作为中华文化的源头之一，收集了西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，整体反映了先民的生活状况以及当时的社会面貌。我国古典园林艺术的历史源远流长，其发展历程大体可分为生成期、转折期、全盛期、成熟前期、成熟后期。在《
文脉中国 | 《出师表》三处注释献疑

文脉中国 | 《出师表》三处注释献疑

【导读】《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的一篇奏章，表达了诸葛亮北定中原的决心和报答先帝知遇之恩的感激之情，以及对后主刘禅的劝勉。由于历史久远、文献保存不够，历代学者对《出师表》注释各异，争论不止，在某些字词上说法不一。本文主要从“不毛”“奖率”“先汉”“后汉”等具有典型争论之处的字词出发，进行注释辨正，以深入挖掘字词的真正含义及其背后所包含的文化内涵，揭示其历史价值，力争更全面地理
文脉中国 | 崔颢《黄鹤楼》：“白云”“黄鹤”考辨

文脉中国 | 崔颢《黄鹤楼》：“白云”“黄鹤”考辨

【导读】崔颢《黄鹤楼》第一句为“昔人已乘黄鹤去”还是“昔人已乘白云去”？这一问题已经争论了上百年，许多学者也提出了自己的观点。现在的通行版本是以“乘黄鹤”为主，但是近现代也有许多学者认为是“乘白云”。本文基于版本考证、文本结构以及传播影响等要素，认为“乘白云”更贴合原作。崔颢《黄鹤楼》一诗在中国诗歌史上久享盛誉，历代诗评家对其多有评价。南宋严羽《沧浪诗话》云：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》
文学中国 | 浅谈舒婷诗歌语言艺术特征

文学中国 | 浅谈舒婷诗歌语言艺术特征

【导读】朦胧诗派是当代诗歌语言探索的先锋。舒婷作为朦胧诗派的代表人物，突破了传统诗歌的框架，在诗歌语言上进行了开拓与创新，展现出独特的思考与突出的建树。本文以舒婷的诗歌为研究对象，从诗行排列、能指内涵、陌生化等角度入手，具体分析其语言结构、语言意义与个性化的审美特征。文学是语言的艺术，中国现代文学和当代文学都十分注重语言探索。胡适在《谈新诗》中谈到了诗歌语言的特殊性，诗歌的特点决定了其对语言的
文学中国 | 郑执小说中的东北叙事与尊严主题表达

文学中国 | 郑执小说中的东北叙事与尊严主题表达

【导读】本文聚焦新一代东北作家郑执的小说《生吞》《仙症》，揭示出作品对东北社会历史和文化特色的深刻反映。郑执细腻描写了个体在与集体发生冲突后，进行尊严重构的种种努力。他的作品不仅记录了社会现实，也促进了文化交流和理解。郑执作为新一代东北作家的代表，其作品不仅记录了东北的社会历史，更对东北文化进行了深刻反思。为了深入分析郑执的作品，本文引入了“尊严建构”作为核心概念。尊严建构关注个体如何在社会变
文学中国 | 论高翥的交游诗

文学中国 | 论高翥的交游诗

【导读】南宋江湖诗人高翥的交游诗主要记录其与江湖诗人、朝廷官宦以及方外人士的交往情况，交游诗的内容可大致分为雅集与游宴、赠答与送别、伤悼与怀人三大类。他的交游诗喜欢记录隐居闲游之事，富有日常生活诗意化的特征。此外，高翥擅文法，著诗熟练，语言平易流利，且在交游诗中喜欢抒发个人体悟或借琐事来抒发情感。除此之外，其交游诗也照见了南宋末年文人群体的精神世界和社会生活百态。江湖诗派是南宋中后期非常重要的
文学中国 | 王实甫《西厢记》中红娘形象的文学意义

文学中国 | 王实甫《西厢记》中红娘形象的文学意义

【导读】王实甫是元代戏曲家，《西厢记》是王实甫的代表作。王实甫把叙事体的《董西厢》改为代言体的元杂剧《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》），并根据演出的需要对情节内容进行了丰富。他的改编使人物形象更加丰满，故事情节更为曲折。王实甫《西厢记》对之前版本中崔莺莺、张生以及红娘的形象塑造有所创新。本文从人物之间的关系入手，探讨王实甫《西厢记》中红娘形象的典型特征与文学意义。一、《西厢记》的基本剧
文学中国 | 从乡土社会视角看《儒林外史》中的范进

文学中国 | 从乡土社会视角看《儒林外史》中的范进

【导读】《范进中举》是《儒林外史》中的经典篇目。本文将从费孝通《乡土中国》中的“差序格局”“血缘与地缘”等核心观点出发，分析主人公范进的血缘关系、邻里关系及社会阶层关系，从社会结构和人物关系的角度，探讨范进中举后发疯的社会性成因。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，是中国古代讽刺小说的巅峰之作，主要描写了明清时期科举制度下儒生及官绅的活动与精神面貌。范进中举的故事分别在小说第三回、第四
文学中国 | 从史实到文学：曹操形象的演变分析

文学中国 | 从史实到文学：曹操形象的演变分析

【导读】陈寿在《三国志》中，评价曹操为“超世之杰”。在他的笔下，曹操虽然有着暴虐的性格，但却是一个机警过人、求贤若渴，兼具文韬武略和政治头脑的人物。而《三国演义》一书则带着明显的“尊刘抑曹”的倾向。罗贯中评价曹操为“乱世之奸雄”，他在完善曹操英雄形象的同时，更突出了曹操奸诈的一面。本文以《三国志》和《三国演义》为研究对象，探讨曹操形象的演变过程及其背后原因。曹操在历史上具有很大的影响力，他在政
文学中国 | 《茅屋为秋风所破歌》若干释义再探

文学中国 | 《茅屋为秋风所破歌》若干释义再探

【导读】《茅屋为秋风所破歌》这篇脍炙人口的佳作被选入了我国部编版、人教版等多个版本的语文教材，也被后世广泛传颂，收录到了各个版本的中国古代文学作品选当中。虽然经典永流传，但该诗的部分注释仍然存在争议，语文教材对此诗的注解亦有不同，因此有必要对其辨正，以求符合原意。《茅屋为秋风所破歌》是一首体现杜甫家国情怀的典范之作。诗人在秋风凉凉、夜雨淅淅的衰破草堂下发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
史话中国 | 郭子仪武举及第初授官考述

史话中国 | 郭子仪武举及第初授官考述

【导读】郭子仪武举及第初授官在现存文献中存在两种不同的说法，即“左卫长史”和“左卫长上”。本文结合《新唐书》《旧唐书》《郭氏家庙碑》等文献资料，从唐代官职、门荫制度等多方面对郭子仪武举及第后的初授官职进行考证，并结合郭子仪武举及第的时间，进一步确定了郭子仪的初授官是从九品下的“左卫长上”。关于郭子仪释褐官的讨论，对于理解唐代文官与武官地位的高低差异以及“左卫长上”这一官职的属性问题具有一定的帮助。
史话中国 | 茶马互市对北宋与青唐吐蕃关系的多重影响

史话中国 | 茶马互市对北宋与青唐吐蕃关系的多重影响

【导读】青唐吐蕃政权，又被称为唃厮啰政权，是吐蕃王朝崩溃以后在甘青地区极具影响力的一个地方政权，其统治的河湟地区是北宋时期西北各民族交往交流交融的重要地区。党项族在西北崛起后，北宋王朝在西北地区的统治越来越薄弱，而唃厮啰政权在西北地区政治军事格局中有着举足轻重的作用。特殊的地位使得北宋王朝与唃厮啰政权之间的交往日益密切，经济贸易愈加频繁，尤其以茶马贸易为最，这不仅满足了北宋和唃厮啰政权双方的不同需
史话中国 | 明代卫所与土司的关系初探

史话中国 | 明代卫所与土司的关系初探

【导读】明朝承袭元制，在保靖地区实施土司制度。保靖土司区作为中央王朝治下的边陲地带，其历史背景多元复杂。土司制度、经济地理和尚武文化共同塑造了这一地区的历史面貌。随着湘西卫所与保靖土司区的关系日益密切，两者的政治互动、经济往来、文化对话也逐渐增多，双方间的理解和认同逐渐加深，为湘西卫所与保靖土司之间的交往交流交融创造了条件。在明代，保靖土司区是一个多民族聚居区。随着中央集权的不断强化，中央王朝
史话中国 | 从《清代新疆档案选辑》看清末对来华外国人的管理

史话中国 | 从《清代新疆档案选辑》看清末对来华外国人的管理

【导读】本文以《清代新疆档案选辑》为主要史料，基于新疆吐鲁番这一地域视角，从护照颁发、盖印、查验等方面对清末游历护照制度进行梳理，剖析清朝在来华外国人管理方面存在的漏洞，总结清末来华外国人管理制度的影响。清末，随着各种不平等条约的签订，中国被迫打开大门，来华外国人数量越来越多。清末的外国游历者一般来自英、德、法、俄、美、日等国，在内地的游历活动以传教、经商、科考为主。络绎不绝的外国游历者是对清
史话中国 | 图像世界里的童年变化

史话中国 | 图像世界里的童年变化

【导读】本文旨在通过考察《点石斋画报》（1884—1898年）与《启蒙画报》（1902—1903年），分析两种画报中的儿童形象及晚清社会的儿童观，并研究“救亡图存”等国家意志逐步下沉至儿童群体的方式与进程。一、画报中的神童宣扬 “与众不同”通常是追忆伟人幼时特征的经典范式，“神童”的天赋通常与识字能力关联。梦寐以求的“早慧”意味着孩子在极早的时候就拥有文学能力。据《钱大昕年谱长编》记载，
史话中国 | 夏兆麐与泰县县立图书馆裁撤风波

史话中国 | 夏兆麐与泰县县立图书馆裁撤风波

【导读】夏兆麐是泰州地方文化学者，他热心整理、搜集地方文献，著述颇丰。夏兆麐早年撰写诙谐文字，针砭时弊，投稿报刊，历任中小学教员，泰县县立图书馆流通部主任、馆长。1948年1月3日，泰县县政府下令裁撤图书馆，泰县县立图书馆生死存亡之际，夏兆麐临危不乱，积极上争，为泰县县立图书馆的存续和发展作出了自己的贡献。一、夏兆麐生平和著述夏兆麐（1885—1948年），原名夏彭泽，字绍侯，号耐庵，江苏
史话中国 | “长江”奔涌“韬奋”魂：范长江和邹韬奋的交往与新闻实践探寻

史话中国 | “长江”奔涌“韬奋”魂：范长江和邹韬奋的交往与新闻实践探寻

【导读】范长江与邹韬奋，是中国现代新闻史上两颗耀眼的双子星，“长江韬奋奖”正是对他们卓越贡献和崇高地位的最好诠释。本文以二人交往为切入点，通过分析他们从相识到相知的过程，探究两人的交往实践与新闻实践。两人因共同的爱国主义信念结缘，从武汉到香港，两人在相互扶持共同办报的过程中建立了深厚友谊。邹韬奋去世后，范长江更是笔耕不辍，以文字缅怀挚友。二人的交往过程背后暗含着共同的新闻职业操守，这不仅引导他们在
红色中国 | 西安事变前后中国共产党统战工作的历史考察

红色中国 | 西安事变前后中国共产党统战工作的历史考察

【导读】西安事变的和平解决结束了国共两党长达十年的对峙局面，成为扭转时局的关键，推动了抗日民族统一战线的建立。本文从西安事变前后的历史背景出发，结合中国共产党在事变中辗转于各政治集团之间开展统战工作的具体策略，系统论述西安事变前后中国共产党的统战工作。统一战线是中国新民主主义革命胜利的重要法宝之一。统一战线工作在我国的不同历史时期都发挥了重要作用。西安事变前后，我党从抗战大局出发，积极做好统战
红色中国 | 《东北日报》对抗美援朝时期东北捐献运动的宣传报道

红色中国 | 《东北日报》对抗美援朝时期东北捐献运动的宣传报道

【导读】东北各界民众通过捐献资金、增产节约等方式积极参与抗美援朝运动。《东北日报》通过宣传先进典型事迹，极大地激发了东北人民参与捐献运动的热情，推动东北地区捐献运动良性发展。抗美援朝战争爆发后，为支援志愿军作战，国内掀起捐献飞机大炮运动，东北人民积极响应。以往学界对于东北地区捐献运动多以东北各个省份为单位进行分析研究①，但是当时东北地区已有东北人民政府这一最高行政机关，同时也有党的领导机构中共
红色中国 | 大革命失败后中国共产党的社会沟通媒介建构

红色中国 | 大革命失败后中国共产党的社会沟通媒介建构

【导读】宣传工作的本质是政党通过政治信息的传播，实现与公众的社会沟通。在大革命失败后，中国共产党在苏区迅速建立起媒介网络，与民众进行政治沟通，有效实现了革命动员。 “政治宣传和鼓动，乃是党调动群众领导群众兼以训练党员之必需的条件。”1927年8月21日，中国共产党在《中共中央通告第四号——关于宣传鼓动工作》中，对大革命失败的原因进行总结，提出了要重视政党建设中的宣传鼓动工作，使其充分发挥作用。
世界传播 | 19世纪中叶前西人论中国历史著作

世界传播 | 19世纪中叶前西人论中国历史著作

【摘要】伦敦大学亚非学院图书馆员约翰·鲁司特（John Lust）编纂的《1850年前出版的关于中国的西方书籍》（Western Books On China Published Up To 1850）是英国汉学乃至西方汉学史上的重要书目（常被称为鲁司特书目），其中专门设“中国历史”主题对相关著作进行搜录，是为研究中国历史知识西方传播的重要参考，本文将对该书目进行简述并具体关注“中国历史”部分，对
世界传播 | 《芦屋道满大内鉴》中的“狐”形象对汉文典籍的征引与化用

世界传播 | 《芦屋道满大内鉴》中的“狐”形象对汉文典籍的征引与化用

【摘要】日本《芦屋道满大内鉴》是一部以平安朝中期为背景的江户时代净琉璃作品，后被改编为歌舞伎剧目。该剧围绕安倍晴明的出生逸闻展开，讲述其双亲安倍保名与葛之叶的爱情以及芦屋道满的忠孝故事。剧中传递出母子、父子之情，并构建了一个架空的“平安世界”。作品中的“狐”形象具有多重文化内涵：一方面，它吸收了中国古代狐文化的元素，如“阿紫”形象的引用，展现了狐妖与人类的情感纠葛；另一方面，它融入了日本本土文化，
创意中国 | 情感共鸣与文化认同：互动影像游戏在红色文化传播中的创新路径

创意中国 | 情感共鸣与文化认同：互动影像游戏在红色文化传播中的创新路径

【导读】作为传统影视与电子游戏深度融合的新形式，互动影像游戏为红色文化的传播开辟了新的路径。本文以《隐形守护者》为案例，通过剖析此类作品如何通过多种情感调动策略，激发受众对红色故事的情感共鸣与文化认同，探讨互动影像游戏在红色文化传播领域的创新价值与实践意义。近年来，随着媒介技术的发展和受众审美的变迁，如何更好地讲述中国革命故事、传承红色基因、传播红色文化，面临着内容创作、表现形式和传播路径等方
创意中国 | 基于儒家视角下的家庭教育焦虑化解

创意中国 | 基于儒家视角下的家庭教育焦虑化解

【导读】家庭教育焦虑源于父母对子女未来发展的担忧，在社会竞争和同辈比较下不断加剧。本文通过儒家视角对家长教育焦虑的现状和成因进行理论透视，进而立足德智并重、因材施教和教学相长三个维度，探讨化解家庭教育焦虑的实践路径，期望借由儒家思想实现个体焦虑情感的安顿。教育焦虑现象的根源在于社会的功利性导向，促使个体在标准化的教育竞争体系中总是追求更优异的成绩。在社会比较的背景下，家长因对子女未来发展的担忧
创意中国 | 《再见爱人4》的情感共鸣机制探究

创意中国 | 《再见爱人4》的情感共鸣机制探究

【导读】情感综艺节目《再见爱人4》通过营造共情氛围和定位精准受众，有效实现了与观众之间的情感共鸣。本文认为《再见爱人4》的成功经验具有可复制性和推广性，可为情感综艺节目的创作提供新的思考和启示。一、节目内容和呈现方式分析《再见爱人4》是一档婚姻纪实真人秀，凭借新颖的形式和深刻的题材成为现象级情感节目，成功引发观众共鸣。节目首播播放量达1.98亿，第七期播放量为1.66亿。此外，更新的4期抢
创意中国 | 朋友圈点赞行为的深层社交动机分析

创意中国 | 朋友圈点赞行为的深层社交动机分析

【导读】在当今社会，朋友圈点赞已经成为人们日常生活的一部分。本文通过探讨朋友圈的点赞行为，从社会关系的角度揭示其中的深层社交动机，并提出了三种点赞目的：依附性点赞、被迫性点赞和真心表达的点赞。一、引言无论是在朋友圈、微博还是其他社交媒体平台上，点赞都是一种简单而常见的社交行为，它似乎只是一种轻描淡写的反馈，但其背后却承载着复杂的文化和社会意义。从个体角度来看，点赞不仅仅是对他人内容的认
创意中国 | 国潮电影中传统文化思想的现代阐释

创意中国 | 国潮电影中传统文化思想的现代阐释

【导读】“封神宇宙”系列电影对中国传统民间故事进行了跨时代的重述与再创作，具有重要的文学意义和社会价值。国漫电影借用中国民间神话资源，进行戏仿、改写和文本再创作，不仅契合了“讲好中国故事”的文化使命，还丰富了传统文化的时代内涵。本文以“封神宇宙”系列电影为研究对象，从哲学观念的精神内核出发，探讨跨媒介叙事中传统文化的流变与现代思潮的交锋，进而分析新时代国漫叙事中的价值传递问题。近年来，不少以中
民俗中国 | 端午药俗与中医药文化的千年传承

民俗中国 | 端午药俗与中医药文化的千年传承

【导读】本文以端午节习俗作为切入点，运用文献研究与实地调研相结合的方法，对端午节的来源、习俗以及与中医药相关的民俗文化进行系统梳理，探讨“未病先防，调治结合”“天人合一，整体观念”等传统中医思想，以期为发展中医药文化提供依据。端午节在我国传承至今已有两千余年的历史，其节日习俗形式多样，全国各地各具特色。2009年9月，中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。关于端午的起源，主要
民俗中国 | 南昌道情传承发展路径思考

民俗中国 | 南昌道情传承发展路径思考

【导读】南昌道情是江西代表性曲艺类非物质文化遗产，深刻反映了南昌的民间风俗、历史文化。本文首先回顾了南昌道情的历史发展和艺术特征，随后分析了其在艺术传播、内容吸引力和传承人方面的困境，并提出了相应的发展路径。南昌道情是江西省南昌市具有代表性的曲艺类非物质文化遗产之一，对于研究南昌民间风俗、历史文化具有十分重要的作用。南昌道情作为古老的说唱艺术，目前在传承发展中面临一系列的问题。如何顺应现代文化
民俗中国 | 重庆方言ABB式形容词后缀的感情色彩

民俗中国 | 重庆方言ABB式形容词后缀的感情色彩

【导读】重庆方言中存在大量极具特色的ABB式形容词，其后缀BB蕴含着感情色彩，而与之相结合的形容词性语素A往往与之共享相同的褒贬意义。基于方言词典和实际运用情况，本文对重庆方言中ABB式形容词的三种灵活搭配情况作了举例说明。最后，本文结合重庆地域文化特点，对重庆方言ABB式形容词为何具有如此丰富的感情色彩作了分析，并充分肯定了其在语言交际中的使用价值。根据《重庆方言词解》和《四川方言词典》的统
民俗中国 | 清水江流域宗祠文化的历史渊源与地域特色

民俗中国 | 清水江流域宗祠文化的历史渊源与地域特色

【导读】明清时期，清水江流域的木材贸易繁荣，经济发展推动了社会变迁，同时也促进了汉族与苗族、侗族之间的交往交流交融。清水江流域的宗祠不仅承载着历史记忆，更沉淀着中华民族优秀的传统文化。一、引言宗祠的起源可追溯至商周时期的宗庙祭祀，但祭祀活动在当时是贵族阶层的专属特权。战国时期，祠堂始建，史称公卿祠堂，是宗祠的前身，但也仅限三公九卿所有。至两汉时期，祠堂改建为墓祠，而到了魏晋南北朝时期，墓祠
人文中国 | 桂林童谣传承的价值、困境及其存续路径

人文中国 | 桂林童谣传承的价值、困境及其存续路径

【导读】2023年，桂林童谣被列入第九批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录，这标志着它在传统文化遗产保护中占据了更为重要的位置，并为其未来发展提供了更广阔的空间。然而受桂林本土方言退化、多元文化冲击以及娱乐模式更替等因素的影响，流唱千年的童谣正在慢慢淡出桂林人的生活。为赓续桂林童谣文化命脉，应促进桂林童谣朝可视化、数字化以及大众化方向发展，鼓励传统童谣传播形式创新实践，构建桂林童谣的现代化传承之
人文中国 | 唐代宝相花纹的设计风格及其现代意义

人文中国 | 唐代宝相花纹的设计风格及其现代意义

【导读】唐代的文化艺术达到了前所未有的高度，其中的宝相纹样更是集中体现了唐代社会的审美趣味和文化内涵。现对此设计风格进行探讨，旨在揭示其历史文化意义，以及在现代社会的实用价值。自魏晋南北朝以来，宝相花纹便已出现于艺术领域。它起源于唐朝，经过演变逐渐变得更加饱满且富有美感。自隋唐以后，宝相花纹广泛流行于织锦、铜镜和瓷器上，成为独具特色的中华民族传统纹样。唐代经济繁荣，各少数民族的艺术文化与中
人文中国 | 《石门颂》联合式复音词考察

人文中国 | 《石门颂》联合式复音词考察

【导读】联合式汉语复音词是古代汉语中一种常见的构词方式，在《石门颂》中的比例占到全部复音词的一半以上。通过分析《石门颂》中联合式复音词的语义构成，本文总结出了联合式复音词常有的几个特点。《石门颂》全称为《汉故司隶校尉犍为杨君颂》，是东汉汉中太守王升为表彰杨孟文等人主持开凿石门通道的功绩，而刻写的铭文石刻。其文辞由王升创作，于东汉建和二年十一月由王戎书刻。从语义构成上看，联合式复音词可以分为
人文中国 | 以铁路优秀传统文化为媒，助力来华留学生讲好中国故事

人文中国 | 以铁路优秀传统文化为媒，助力来华留学生讲好中国故事

【导读】铁路不仅展示了中国的经济成就，还体现了民族精神和文化价值。本文旨在探讨如何以铁路优秀传统文化为媒介，促进来华留学生更好地讲述中国故事。在全球化的今天，文化交流日益成为促进国际理解与友谊的重要途径。铁路作为中国现代化的象征，承载着丰富的历史和文化内涵，铁路优秀传统文化不仅体现了中国的技术成就，还反映了民族精神。一、以铁路优秀传统文化为媒，讲好中国故事的意义（一）增进中外文化交流

中国故事

目录

文脉中国 | 性情视域下“兴于诗，立于礼，成于乐”释解

文脉中国 | 性情视域下“兴于诗，立于礼，成于乐”释解

文脉中国 | 动静之理：朱丹溪援儒入医的思想建构

文脉中国 | 动静之理：朱丹溪援儒入医的思想建构

文脉中国 | 为道：老子“知”的修养向度

文脉中国 | 为道：老子“知”的修养向度

文脉中国 | 《逍遥游》中“息”“待”今注汇释和辨正

文脉中国 | 《逍遥游》中“息”“待”今注汇释和辨正

文脉中国 | 《诗经》对后世园林发展的影响

文脉中国 | 《诗经》对后世园林发展的影响

文脉中国 | 《出师表》三处注释献疑

文脉中国 | 《出师表》三处注释献疑

文脉中国 | 崔颢《黄鹤楼》：“白云”“黄鹤”考辨

文脉中国 | 崔颢《黄鹤楼》：“白云”“黄鹤”考辨

文学中国 | 浅谈舒婷诗歌语言艺术特征

文学中国 | 浅谈舒婷诗歌语言艺术特征

文学中国 | 郑执小说中的东北叙事与尊严主题表达

文学中国 | 郑执小说中的东北叙事与尊严主题表达

文学中国 | 论高翥的交游诗

文学中国 | 论高翥的交游诗

文学中国 | 王实甫《西厢记》中红娘形象的文学意义

文学中国 | 王实甫《西厢记》中红娘形象的文学意义

文学中国 | 从乡土社会视角看《儒林外史》中的范进

文学中国 | 从乡土社会视角看《儒林外史》中的范进

文学中国 | 从史实到文学：曹操形象的演变分析

文学中国 | 从史实到文学：曹操形象的演变分析

文学中国 | 《茅屋为秋风所破歌》若干释义再探

文学中国 | 《茅屋为秋风所破歌》若干释义再探

史话中国 | 郭子仪武举及第初授官考述

史话中国 | 郭子仪武举及第初授官考述

史话中国 | 茶马互市对北宋与青唐吐蕃关系的多重影响

史话中国 | 茶马互市对北宋与青唐吐蕃关系的多重影响

史话中国 | 明代卫所与土司的关系初探

史话中国 | 明代卫所与土司的关系初探

史话中国 | 从《清代新疆档案选辑》看清末对来华外国人的管理

史话中国 | 从《清代新疆档案选辑》看清末对来华外国人的管理

史话中国 | 图像世界里的童年变化

史话中国 | 图像世界里的童年变化

史话中国 | 夏兆麐与泰县县立图书馆裁撤风波

史话中国 | 夏兆麐与泰县县立图书馆裁撤风波

史话中国 | “长江”奔涌“韬奋”魂：范长江和邹韬奋的交往与新闻实践探寻

史话中国 | “长江”奔涌“韬奋”魂：范长江和邹韬奋的交往与新闻实践探寻

红色中国 | 西安事变前后中国共产党统战工作的历史考察

红色中国 | 西安事变前后中国共产党统战工作的历史考察

红色中国 | 《东北日报》对抗美援朝时期东北捐献运动的宣传报道

红色中国 | 《东北日报》对抗美援朝时期东北捐献运动的宣传报道

红色中国 | 大革命失败后中国共产党的社会沟通媒介建构

红色中国 | 大革命失败后中国共产党的社会沟通媒介建构

世界传播 | 19世纪中叶前西人论中国历史著作

世界传播 | 19世纪中叶前西人论中国历史著作

世界传播 | 《芦屋道满大内鉴》中的“狐”形象对汉文典籍的征引与化用

世界传播 | 《芦屋道满大内鉴》中的“狐”形象对汉文典籍的征引与化用

创意中国 | 情感共鸣与文化认同：互动影像游戏在红色文化传播中的创新路径

创意中国 | 情感共鸣与文化认同：互动影像游戏在红色文化传播中的创新路径

创意中国 | 基于儒家视角下的家庭教育焦虑化解

创意中国 | 基于儒家视角下的家庭教育焦虑化解

创意中国 | 《再见爱人4》的情感共鸣机制探究

创意中国 | 《再见爱人4》的情感共鸣机制探究

创意中国 | 朋友圈点赞行为的深层社交动机分析

创意中国 | 朋友圈点赞行为的深层社交动机分析

创意中国 | 国潮电影中传统文化思想的现代阐释

创意中国 | 国潮电影中传统文化思想的现代阐释

民俗中国 | 端午药俗与中医药文化的千年传承

民俗中国 | 端午药俗与中医药文化的千年传承

民俗中国 | 南昌道情传承发展路径思考

民俗中国 | 南昌道情传承发展路径思考

民俗中国 | 重庆方言ABB式形容词后缀的感情色彩

民俗中国 | 重庆方言ABB式形容词后缀的感情色彩

民俗中国 | 清水江流域宗祠文化的历史渊源与地域特色

民俗中国 | 清水江流域宗祠文化的历史渊源与地域特色

人文中国 | 桂林童谣传承的价值、困境及其存续路径

人文中国 | 桂林童谣传承的价值、困境及其存续路径

人文中国 | 唐代宝相花纹的设计风格及其现代意义

人文中国 | 唐代宝相花纹的设计风格及其现代意义

人文中国 | 《石门颂》联合式复音词考察

人文中国 | 《石门颂》联合式复音词考察

人文中国 | 以铁路优秀传统文化为媒，助力来华留学生讲好中国故事

人文中国 | 以铁路优秀传统文化为媒，助力来华留学生讲好中国故事