摘要: 在全面推进乡村振兴的背景下,传统民俗以其凝聚认同、规范秩序、促进和谐的独特价值,成为激活基层治理效能的重要资源。聚焦传统民俗非物质文化遗产,以汉中非遗传承融入基层协商民主为例,通过藤编非遗传承人参与治理、羌绣传承人的性别治理创新、社火展演培育公共精神等实践,展现非遗传承与基层协商民主的深度耦合。上述二者形成了有效的互构机制:路径上从行政主导转向力量内生,要素上从资源分散转向系统耦合,目标上从单维管控转向多元共生,技术上从传统经验转向创新适配。这一实践不仅为非遗保护开辟了新空间,也为基层治理注入了新动能,进而为传统民俗赋能乡村振兴提供有益的借鉴。
摘要:绿色发展观的意涵远非单纯环境保护的技术策略,而是一种重构人与自然、社会与生态关系的深刻哲学思想、发展理念和文明范式。以绿色发展观为理论基石,选取大理、丽江作为实证范本,解构云南民族地区生态旅游业法制保障的内在逻辑。通过对两地立法文本、司法案例及治理实践的深度剖析,揭示其法制系统在价值整合、权义配置及制度效能等方面的结构性问题。研究提出构建以“绿色发展观”与“民族生态正义”双轮驱动的法制范式,通过价值导向重塑、制度体系创新与实践路径优化,实现生态保护、文化传承与社区发展的协同共进,以期为民族地区生态矛盾调控提供法理参考,并为同类地区提供可资借鉴的法制方案。
摘要:云南话剧的民族化在地实践,是多民族文化共生语境下戏剧艺术本土化创新的重要命题。以《澜沧水长》《独龙天路》等代表性作品为实证样本,系统探析云南话剧如何以民族文脉为精神根基,以舞台表演为传播媒介,实现艺术表达与地域文化的深度契合。研究发现,云南话剧民族化实践兼具文化传承、艺术创新与社会凝聚的三重价值,需遵循文脉坚守与创新转化、民族特性与社会主义核心价值观、在地表达与现代审美、艺术追求与社会功能的四大原则。在实践路径上,从素材挖掘、艺术表达、传播渠道、人才培育四个维度发力,构建兼具民族辨识度、时代感染力与市场生命力的话剧生态,为地方戏剧民族化发展提供可借鉴的“云南经验”。
摘要:杜学元教授主编的《四川特殊教育史料集成(上、下)》,系统梳理、汇编了四川省特殊教育领域相关历史文献资料,是国内首部地方特殊教育史料专著,填补了四川乃至全国特殊教育史料整理研究的空白。该书涉及的时间跨度近百年,内容收录时段为1922—2017年,完整记录四川特殊教育近现代发展历程,内容翔实、资料丰富,为特殊教育学术研究提供了珍贵的一手资料,具备极高的史料价值。同时,该书收录省内13所特殊教育学校的档案资料,涵盖办学历程、发展概况、运营现状及内部管理、制度建设、办学经验等多方面内容,为全国同类特殊教育学校的建设发展提供实践借鉴,具备较强的实操参考价值。
摘要:近年来,各种形式的祈愿行为在大学生群体中广泛流行,形成了一种独特的青年亚文化现象,映射出当代大学生群体焦虑迷茫、内耗纠结等多重生存境遇,折射出大学生在面对社会变革中寻求情感共鸣,渴望美好生活的诉求。以现实生活空间和虚拟网络空间为标准进行行为归类,当前祈愿文化呈现具象空间中的平等体验、显著鲜明的行为偏好、迷而不信的反身性特点等行为表征;借助互动仪式链理论的分析框架对其进行逻辑归因:空间场域互动带来的身份认同、风险社会中对情感能量的寻求、符号化表达与社会性期待的博弈抗争;最后希冀通过主动关注、筑牢根基、营造“松弛”等纾解通道,从警惕“集体沉沦”到关注“急难愁盼”,引导和培育大学生树立正确的仪式行为。
摘要:浑沌作为万物本源的超验形态,是老子生命哲学与荣格深度心理学共通的本源视域。老子的“婴儿”意象根植于“非有非无”的浑沌之道中,其为“人格”与“境界”的统一;荣格的“原型”概念作为“相对而纯粹的形式”存留于“集体无意识”当中并以“原始意象”表现出来。二者均作为各自文化中“动态潜能”的象征,因此均具备“不知其名”“强为之名”等特点。但区别在于,老子的“婴儿”是内容与形式的统一,而荣格的“原型”偏好于以纯形式而存在。此差异体现了东西文化传统的异质,但其互补关系也由此而生,此对话为当下人类追求完整的生命体验提供了全新的思路。
摘要:现有研究多将笛卡尔哲学“二元难题”视作其一元认识论内部的固有矛盾,却忽略其理论分层结构与认知推进逻辑,由此形成对笛卡尔身心二元论的普遍误读。以梯级结构为分析框架,划分“世界—理性—自我”三重认知维度,梳理笛卡尔论证中四次跨维度认知跳跃,区分“否定怀疑”与“肯定奠基”两条递进认知序列,还原其搭建全新知识体系的完整逻辑路径。研究表明,学界长期争论的身心二元矛盾并非笛卡尔哲学原生理论困境,而是脱离其维度跳跃方法论产生的解读偏差。依托三维度认知跳跃的分析视角,可发掘笛卡尔哲学方法论优先、认识论多元的理论特质,明晰其思想蕴含的当代理论价值。
摘要:聚焦于康德善观念的形式化限度,论述善良意志、绝对命令以及“至善”,是如何导致德福一致的问题;进而探讨罗尔斯通过原初状态、无知之幕、基本善和亚里士多德主义原则对康德善观念进行程序化改造及其内容上的充实;深入分析正义感、社会联合以及自尊如何使得正当与善相一致,并在此基础上进一步说明《政治自由主义》中的重叠共识是对之前完备性立场批判和改进。
摘要: 针对学界对《1844年经济学哲学手稿》中生态维度的研究相对薄弱、全球生态危机加剧与中国推进人与自然和谐共生现代化的现实需求,采用文本诠释与理论对照相结合的方法,系统梳理该文本中的生态思想逻辑与实践价值。研究发现,《手稿》以感性对象性活动为理论基础,构建了人与自然辩证统一的存在论框架;通过异化劳动批判揭示生态危机产生的社会根源;以共产主义作为人与自然关系重建的价值归宿,形成了较为完整的生态思想体系。该思想不仅为理解马克思主义生态观提供了重要文本依据,也为新时代生态文明建设和推进人与自然和谐共生的现代化提供了理论启示。
摘要:毛泽东在全面建设社会主义时期对新型工农城乡关系的探索构成了一个包含制度基础、实践路径与价值目标的三维理论架构,集中体现在《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》中。在制度层面,通过所有制变革、工农业生产统筹与交换关系改造,重塑新型工农城乡关系的经济基础。在实践层面,依托人民公社的组织设计、空间布局优化与要素流动机制,探索新型工农城乡关系的具体载体。在价值层面,以巩固工农联盟、推行教育与生产劳动结合与培育共产主义新人为导向,确立人的自由全面发展的终极目标。这三个维度相互关联、层层递进,共同形成了一条超越传统现代性困境的现代化道路,为新时代扎实推进城乡融合发展、构建新型工农城乡关系、全面建设社会主义现代化国家提供了重要的思想资源。
摘要: 符号叙事为中国式现代化所开创的人类文明新形态提供了具象化建构的新路径。符号叙事与人类文明新形态在逻辑起点、价值属性与建构方式上具有结构性契合, 为抽象理念向可感知文化表达的转化奠定了基础。然而, 在符号表达过程中, 仍面临符号多义性与精准传意之间的内在张力、跨文化传播中的认知歧见以及数智时代叙事碎片化对文明系统性建构的割裂等多重问题。
摘要:新质生产力以科技创新为核心驱动,对高校拔尖创新人才培养提出全新要求。高校作为人才培养主阵地,在运用新质生产力赋能拔尖创新人才自主培养过程中,面临技术赋能与育人目标的“工具化”脱节、教育资源与能力培养的“结构化”失衡、培养模式与产业需求的“时序性”错配三重关键矛盾与问题。破解这些难题,切实提升新质生产力的赋能效力,需要超越局部技术修补,转向系统性重构变革,即在范式层面推动从技术工具走向育人生态的系统重构;在结构层面推进学科深度交叉与技术有机融合;在机制层面深化需求导向的产学研协同育人改革。
摘要:基于对多所高校1148份有效问卷的数据分析,呈现大学生参军意愿的整体态势,并围绕认知水平、家庭态度、校园教育与政策感知等要素探讨其影响路径。结果显示,大学生在参军态度上以观望型居多,认知深度、家庭立场、教育供给和政策掌握度均与参军意愿形成具有紧密关联。为提升参军取向的稳定度,提出从国防知识宣介、家庭沟通引导、校园教学完善与政策信息传达等方面构建多主体支持链条,以期为青年兵员征集与高校国防教育提供参考。
摘要:来华外国专家作为宝贵的国际智力资源,对我国实现高水平科技自立自强、推动经济社会高质量发展具有重要的战略意义。基于改革开放以来政策文件的实证分析,可将我国来华外国专家政策演进分为起步探索、发展完善、充实提高与政策升华四个阶段。研究发现,当前来华外国专家政策体系面临法律法规修订滞后、整体法律位阶偏低、政策透明度不足、服务保障体系不健全以及跨部门协同机制缺失等挑战,据此应着力推进高位立法、完善协同机制、深化服务保障、提升政策宣传与执行力,并有效借鉴有关国际经验。
摘要:在基层治理实践中,社区既要完成上级布置的各类任务,又要面对居民长期形成的生活秩序。两种逻辑在具体情境中并不总能顺畅衔接,往往在看似细小的事务中显现出张力。以W社区“倒积水事件”为个案,结合参与式观察与深度访谈,考察制度逻辑进入居民生活世界的具体过程,并分析由此产生的“关系区隔”。基层治理中的关系区隔往往并非直接源于宏观制度设计,而是在执行末端的日常互动中逐渐生成和加固。当制度行动进入居民生活世界而缺乏必要的解释、协商与回应时,原本以服务为目标的治理实践可能被居民体验为对生活秩序的不当介入,从而拉开社区与居民之间的关系距离。
摘要:生成式人工智能的深度介入,正推动思想政治教育领域实现从“浅层应用”向“深度嵌入”的关键跨越。教学场景正是承载这一深度融合的全新育人形态,它标志着技术角色从辅助性工具向构成性环境的存在论跃迁,进而引发教学范式底层的深刻变革。在本体层面,它打破了物理空间的封闭与单向传输的局限,推动教学场景向虚实互嵌、多主体协同的全景式育人生态嬗变。在方法层面,其依托情境生成、具身实践与动态调适的内在逻辑,使价值意义的建构从外在的符号传递转向内在的行动确证。然而,从技术可能走向实践落地,必须审慎把握应用尺度。面对思政课鲜明的意识形态属性,智能场景的构建需前置价值规约以锚定算法生成的伦理底线,拓展教师复合型素养以筑牢场景育人的主体根基,并重构融合智能量化评估与教师质性复核的多维评价标尺。
摘要: 新时代背景下, 大学生社会责任意识培育是高校落实立德树人根本任务的重要内容。为揭示思想政治教育对大学生社会责任意识的影响机理, 基于全国 26 个省(直辖市、自治区)1 048 名高校学生的调查数据, 采用线性回归与多重中介效应模型, 系统检验思政教育、课外实践参与、院校支持与院校考核的作用路径。研究发现: 思想政治教育对高校学生社会责任意识具有显著正向影响, 并通过课外实践参与发挥部分中介作用; 课外实践参与直接正向作用于社会责任意识, 且院校支持在二者间存在显著中介效应; 院校考核的直接影响与中介效应均未通过显著性检验。研究证实了“从思政教育到实践参与再到制度支撑”的链式传导机制, 为提升大学生社会责任意识提供实证依据。最后从协同育人、实践赋能、制度优化三方面提出培育对策。
摘要: 当百年未有之大变局与多元文化思潮交织碰撞时, 爱国主义教育面临着内容供给与教育需求脱节、话语表达与时代语境错位等新问题, 而图像叙事为新语境下的爱国主义教育带来了新力量。新时代爱国主义教育与图像叙事具有内在耦合性, 它们基于共同主体创新性开展教育活动, 图像叙事是爱国主义教育的重要媒介, 爱国主义教育是图像叙事的标尺, 爱国主义教育图像叙事依靠“生成体验—记忆唤醒—图像建构—意义生成”四重逻辑完成强化国家认同和培育主流价值观的使命和任务, 凝聚中国式现代化建设的磅礴力量。
摘要:新质生产力依托科技创新重塑劳动力市场人才标准,倒逼高校优化体育专业人才培养模式。为探究师范类高校体育专业学生就业适配性,以四川省N师范类高校体育专业2022—2024届毕业生为调研样本,剖析新质生产力与大学生就业能力双向驱动的内在逻辑,明确新质生产力对劳动者数字素养、复合能力、创新学习能力的全新要求。研究发现,该校体育专业学生存在就业意向固化、专业岗位匹配度低、综合能力欠缺、薪资待遇偏低、就业地域集中等问题,人才供给与产业市场需求存在结构性错配。基于此,从高校、学生、政府与社会三方维度,提出优化就业指导体系、推进课程改革、树立科学就业观、强化政企协同扶持的优化策略,旨在提升体育专业大学生就业竞争力,适配新质生产力发展需求,为地方高校体育专业就业育人改革提供参考。
摘要:聚焦公安院校中由专任教师转型的兼职辅导员群体,以其在警务化管理背景下的身份特殊性、现实问题及角色重塑与价值认同为核心议题展开探讨。首先指出,兼职辅导员在制度赋权、职责构成与能力要求三个维度具有“教学—管理”双重角色的身份特殊性,既是专业教学者,又是警务化管理的关键执行者。随后,系统剖析了该群体面临的四重现实问题:双轨管理引发的时间资源冲突、学科思维与警务刚性管理的适配矛盾、专业储备薄弱导致管理能力缺位,以及通用培训与警务特殊需求之间的脱节。针对上述问题,提出实现角色重塑与价值认同的三条路径:强化思想锤炼与角色融合,构建警务特色培训与交流机制,完善“双线”晋升与考评体系,以推动兼职辅导员从“被动适应”走向“主动赋能”,夯实公安院校“育警铸魂”的人才基础。
摘要:“行走的思政课”推动思想政治教育从课堂讲授向实践育人转型,其核心在于通过真实社会场景的沉浸式体验,促进学生自主构建价值认知,并实现辅导员角色由知识传递者向认知引导者的转变。本文构建了以场景教育性转化为基础、递进任务设计为关键、思政思维渗透为框架的育人模式,提出通过整合多元实践场景、设计层次化任务链、渗透科学思维方法,引导学生实现从感性体验到理性认同再到实践迁移的深化过程,提升思政教育的实效性与长效性。
摘要:在新一轮科技革命与产业数字化升级的背景下,职业院校教师跨学科教学能力的生态化发展已成为深化产教融合的关键。基于协同创新理论与生态系统理论,通过政策文本分析、案例追踪及调研数据,揭示职业院校教师跨学科教学能力发展在校企知识流动壁垒、能力结构断层和制度保障缺位等方面的核心问题。据此,构建“校企协同、学科交叉”双螺旋生态化发展模型,并提出“知识—能力—制度”三重提升路径,旨在为职业教育教师能力发展的系统性改革提供参考。
摘要:职业院校肩负着培养各行各业专业技能人才和塑造大国工匠的重要使命。将红色基因融入职业院校大学生的思想政治教育,有助于青年大学生更深刻地理解和传承中国革命的光荣传统与优良作风,更好地培养理想信念坚定、专业技术精湛、创新能力卓越、职业道德高尚的新时代青年。红色基因融入职业院校大学生思想政治教育,需要构建红色基因融入校园、融入教材、融入课程、融入教案、融入实践“五融入”优化路径,更有效地在思想政治教育中突出政治底色、筑牢思想阵地、激发精神动力、提升作用效果和锤炼行动能力。深入研究红色基因融入职业院校大学生的思想政治教育,不断优化融入路径,能够更好地提升职业院校思想政治教育的系统性、科学性、针对性和可操作性。
摘要:赴法勤工俭学运动是二十世纪初中国进步青年寻求救国之路的重要实践。受到五四运动和法国环境的影响,赴法勤工俭学的青年逐渐从工读主义转向马克思主义,通过译介经典、创办杂志传播理论,建立旅欧党团组织凝聚力量,并开展反对列强共管中国铁路、声援五卅运动等反帝反封建斗争。这些实践蕴含理想信念、斗争精神、家国情怀与全球视野等思政教育资源,为当代青年提供了理性选择信仰、理论联系实际、将个人命运与国家前途相结合的启示,对培育担当民族复兴大任的时代新人具有重要的价值。
摘要:在我国西北、西南与中原地区均发现结构与纹饰相似的青铜牌饰,这与地区之间文化交流往来有极大的关联,可称之为“牌饰交流之路”。我国境内出土的青铜牌饰可以分为三个型,各型牌饰所承载的文化交流可以分为两期:第一期传播路线的方向为自西向东,第二期的传播方向为由东向西。各地区出土的青铜牌饰的宗教功能具有相似性,这对于研究早期中华文明多元一体格局的形成具有重要意义。
摘要:以澳大利亚汉学家费子智的中国革命论述为研究对象,聚焦于其“天赋之权”这一核心概念。费子智认为,中国革命并非偶发事件,而是一个植根于中国历史与文明连续性的、有生命力的进程,其动力源自中华民族为寻求合乎自身文明逻辑的现代国家形态而斗争的“天赋之权”。剖析了费子智对中国革命起源与性质的独特诠释:革命既是内部社会矛盾发展的必然结果,也是中华文明自我更新与对外部挑战进行回应的体现。另外,梳理了费子智对西方列强对华政策的比较分析。他认为各国对中国革命及其进程的态度差异深刻折射出其各自的国家利益、地缘战略考量与意识形态偏见。这种对比不仅揭示了国际政治的现实逻辑,也反向印证了中国革命摆脱外部支配、实现自主发展的内在合理性与艰巨性。费子智的论述,为理解中国革命的复杂性与主体性提供了一个具有历史纵深和比较视野的西方观察样本。
摘要:以同治年间左宗棠与湖南士绅的往来书信为核心史料,系统探讨双方的互动关系。晚清中央权力衰退,湘军西北战事推动湖南士绅崛起成为地方治理的核心力量,书信则是双方互动的关键载体。研究从三维度展开:在政治协作层面,士绅主导粮饷筹措、厘金监管与军械转运,构建西北战事后勤支撑体系,实现官绅权力互嵌,突破传统“官主绅辅”格局;在经济互助层面,通过寒士资助、经世典籍刊印与地方灾赈,协同进行资源再配置,维系基层稳定与文化传承;在文化认同层面,以理学“义利之辨”为伦理基础,以经世致用为实践导向,形成超越短期利益的精神共鸣。双方的互动本质是晚清权力重构下的官绅共生,既重塑湖南“官绅共治”的社会结构,又反哺左宗棠经世思想使其更趋务实。该研究填补了晚清官绅微观互动的研究空白,为理解区域权力转型与经世思想实践路径提供重要的视角。
摘要:“游戏三昧”“游戏神通”是禅宗核心修行理念,指代禅者破除执障、自在无碍的般若观照状态,并非世俗娱乐之义。唐宋禅宗将这一宗教哲思创造性地转化为独特的教化方式,在面向僧众弟子的教学中广泛地加以运用。唐宋禅宗的游戏化施教体系形式多样,既有教学游戏又有教学表演,教学游戏种类繁多,有文字游戏、名称游戏、语言游戏和奖励游戏,相对于同时期占据官学地位但却严肃呆板的儒家教育教学而言,禅宗寓教于趣、以机启悟的施教艺术极具灵动性与创新性。梳理唐宋禅宗的游戏化教化智慧,可为当代情境化、启发式教育的创新发展提供古典思想借鉴与审美参照。
摘要: 碳中和视域下, 自然纪录片景观化叙事难以有效回应复杂的生态现实与环境治理需求。综合运用媒介景观等理论, 审视自然纪录片的景观化传统, 发现其存在长期依赖以视觉奇观为中心的景观化叙事方式, 往往遮蔽生态问题的根源, 弱化观众对环境问题的认识局限。全球气候危机与碳达峰、碳中和目标是推动自然纪录片转向去景观化叙事的关键因素。《地球脉动Ⅲ》在镜头语言、叙事结构、价值表达方面进行去景观化叙事实践, 通过情感参与和处境共情、认知提升与因果理解、价值认同与责任自觉形成公众环境责任生成机制, 为自然纪录片的创作提供了可操作的叙事原则。在生态治理中, 媒介应重塑其公众角色, 以实现向绿色制作的低碳转向等方式参与生态治理, 将结构性问题转化为可感知的生活场景和具体故事, 是碳中和传播可以借鉴的路径。
摘要:1909年,晚清知识分子自创的科幻小说《电世界》在《小说时报》发表,描绘了一位“电学大王”运用西方电学知识改造人类与社会的乌托邦图景。以该作品的发表为切入点,通过对小说中“电”及相关词汇的构词与使用进行分析,揭示出当时知识分子对西方科学认知的困惑与调适。研究发现,小说中对“电”的想象并非基于严格的科学理解,而是在《天演论》宇宙观与历史进步主义思潮的影响下,将科学建构为一种指向未来的精神象征。通过对“电气”一词的语源与文化意涵的考察,探讨了《电世界》的发表如何参与并反映晚清知识界科学观、未来观的形成与变迁。《电世界》的发表不仅是科幻文学史上的重要事件,更是理解近代中国科学话语与文化信仰互动关系的典型案例。
摘要:雅鲁藏布江下游水电工程自纳入国家规划并于2025年开工以来,成为印度媒体关注的焦点,分析其报道有助于揭示媒体如何通过话语影响公众对跨境水利工程的认知。以批评话语分析为视角,从社会历史语境、分类系统、情态系统和及物性系统四个维度对印度期刊《今日印度》对中国雅鲁藏布江下游水电工程的报道进行分析。研究发现,该报道通过活用词汇意义、调整语篇布局等方式,将雅鲁藏布江下游水电工程由技术工程议题转化为地缘政治与安全问题,使读者在表面客观的叙事中接受带有意识形态倾向的解读。为应对该情况,建议中方提升信息透明度、建设多语种信息平台;借助专家与纪录片传播合作理念;加强联合监测与数据共享,推动国际理解与合作,塑造中国国家形象。
摘要:生成式人工智能的迅猛发展对传统著作权法的人类中心主义范式构成深层冲击。AI生成物虽在表达形式上与人类作品高度趋近,但创作过程中人类智力投入的稀释与机器自主性的凸显,使其在可版权性及权利归属上陷入争议境地。以独创性认定为切入点,穿透“机器生成”外观,深入剖析开发者与使用者所贡献的智力实质。通过系统检视“肯定说”与“否定说”的理论纷争,并比较中美典型司法案例,论证当AI生成物体现了源于人类有效控制与个性化选择的独创性时,即应肯定其作品地位;同时必须厘清,人工智能仅作为技术工具,不具有法律主体资格。据此,提出以“人类参与贡献度”为分级基础的动态权利分配框架,并构建以合同约定为先、法律推定为补、补偿机制相协同的多维确权方案。这一探索旨在重新锚定技术变革中的人机主客体关系,为构筑契合人工智能时代的著作权制度提供参考。
摘要: G 区人民检察院通过创新研发金融借款合同纠纷领域保证责任类案监督大数据模型, 构建“个案发现—类案梳理—系统治理”的监督模式, 有效提高了监督效能。数字赋能民事类案监督, 应采取数据分析方法, 提出类案监督检察建议, 以提升社会治理成效。目前, 大数据赋能民事检察监督实践存在类案监督线索发现难、数据模型应用场景小、数字检察队伍建设弱等现实问题。对此, 提出畅通数据共享渠道、构建智能数据模型、建强数字检察队伍的对策。
摘要: 艺术资助政策是国家文化治理体系的重要组成部分, 其制度演进与话语更迭深刻折射出国家文化治理逻辑的迭代转型。以 1949 年以来中国艺术资助政策为研究对象, 将其置于国家文化体制改革的宏观脉络中, 依托吉姆·麦圭根的“国家话语”“市场话语”与“市民/交流话语”三维文化治理分析框架, 系统梳理新中国成立以来政策演进的阶段特征与内在动力。研究发现, 中国艺术资助政策发展历程可划分为四个阶段: 1949—1978 年, 为国家话语主导的单一发展期; 1978—2000 年, 为市场话语形成的探索调整期; 2000—2013 年, 为双重话语协调的稳步发展期; 2013 年至今, 为三重话语融合的综合转型期。这一演进历程, 本质上是国家、市场与社会三重治理逻辑在文化领域持续调适、博弈整合与动态平衡的结果, 其目标在于构建多元主体协同共治的现代文化治理格局, 为新时代国家文化治理体系和治理能力现代化提供制度支撑。
摘要:基于海德格尔的技术哲学,系统探讨织绣艺术在技术时代的困境与出路。现代技术的本质是“座架”,它作为一种“集置”的促逼力量,使包括织绣在内的人与物沦为被算计和订造的“持存物”。在这一现代性困境下,织绣艺术呈现出全面的异化,并具体展现在当代实践与研究的四重范式危机之中:一是“体验化”,即从静观沉思滑向消费快感;二是“文化化”,其存在显现场所被缩减为符号化表征;三是“技术化”,传统“心手合一”的创作被数字拟像所取代;四是“虚无化”,最终导致其意义根基的消解与价值迷失。为应对此危机,探索面向“栖居”的范式重构路径,主张通过复归“天地神人”四重整体以召唤其神圣维度,重建让纹样自身言说的“本真语言”,使织绣实践成为引领人实现“诗意栖居”的重要方式。
摘要:文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂,优秀文艺作品是凝聚文化认同的重要载体。以动画电影《哪吒之魔童闹海》为例,聚焦文艺创作思路对高校铸牢中华民族共同体意识工作的借鉴价值,从叙事重构、视觉表达、符号创新与内核坚守四个维度剖析影片对传统神话的当代重塑逻辑。研究发现,影片通过角色成长叙事激发情感共鸣、以多元文化符号唤醒集体记忆、借兼收并蓄彰显“多元一体”格局、用时代化创新提升文化自信,构建了文艺作品赋能中华民族共同体意识培育的价值逻辑。在此基础上,结合高校育人实际,从深化叙事内涵、创新表达载体、拓展育人场域、强化协同机制四个方面,提出将文艺创作思路转化为高校铸牢中华民族共同体意识实践路径的具体方案,为高校开展文化育人、凝聚民族认同提供借鉴。
摘要: 川端康成的《雪国》始终在往返、生死的矛盾叙事中铺展岛村与驹子、叶子的情感纠葛, 暗含着对个体存在本质的追问。区别于以往侧重人物性格的研究, 以文本独有的风景时间性为分析视角, 探析其变换蕴含并暗示人物的情绪与境遇。岛村深陷徒劳和虚无存在困境的根源在于此在的不在场, 即没有找到真实的自我, 总沉沦于非本真状态, 以旁观者的姿态游离于存在真理之外。驹子和叶子作为“他者”, 其命运走向成为岛村生命意义的参照: 驹子对生命的投入更接近本真性; 叶子的坠亡则成为岛村顿悟的契机, 赠予他向死而生的勇气。雪国并非与现实隔绝的世外桃源, 而是投射普遍精神困境的象征性空间。依托风景时间叙事重读人物命运可见: 唯有怀揣向死而生的勇气, 坚守本真, 珍惜每一刻存在, 个体才能挣脱虚无, 从中探寻到生命的内在价值。
摘要:以贾平凹小说《浮躁》及葛浩文英译本《Turbulence》为研究对象,基于生态翻译学“三维转换”理论视角,从语言维、文化维和交际维三个层面对其中陕西方言词汇的英译进行对比分析。研究发现,葛浩文在陕西方言翻译过程中并非仅局限于语言形式的转换,而是根据翻译生态环境,在语言、文化和交际三个维度进行翻译适应与选择。其中,对于具有鲜明地域特色的方言表达,译者主要通过直译、意译、音译及增译等策略,在保留原文文化信息的同时增强译文的可接受性;但部分具有独特地域文化内涵的词汇在翻译过程中,也存在文化信息弱化或意义偏移现象。生态翻译学“三维转换”理论能够为地方文学方言翻译提供有效的分析视角,同时也为促进中国文学特别是陕西地方文化的国际传播提供一定的启示。
摘要: 利用数字技术, 通过数据搜集、主题建模、情感解读等量化分析, 从受众接触、受众认知、受众态度、受众行为四个维度考察《红高粱》英译本在英语世界的传播效果。研究发现, 《红高粱》在海外英语国家读者中的认知和评价整体较为积极, 但译作的传播也面临一些问题, 主要包括数字资源匮乏、译介形式单一、社交媒体互动少等。基于此, 为中国文学“走出去”提出三个方面建议: 丰富传播形式, 建设数字资源; 丰富译介形式, 开发多类型译本和多模态传播; 丰富传播途径, 打造网络传播矩阵。
摘要:传统工业城市的社区治理转型,本质上是单位制解体后社会联结机制的重构过程。由“单位认同”转向“社区认同”,构成国家体制改革在社会治理层面的深层议题。伴随国有企业改制,传统治理框架趋于失效,社区与居民之间形成功能供给与情感归属的双重疏离,居民对社区的认同感未能有效生成,制约着基层治理现代化的推进。破解这一问题,需强化政府与企业联动,培育居民主体意识,重塑地方联结三个维度协同发力。三者有机联动,推动社区从行政“治理单元”向“情感家园”转型,同时为后单位时期传统工业城市的社区治理提供理论参照与实践路径。
王鹏,1985年出生,湖北武汉人,政治学博士、外交学方向,现任华中科技大学马克思主义学院/国家治理研究院研究员,华中科技大学铸牢中华民族共同体意识研究基地研究员,兼任中国人民大学欧亚研究院研究员、中国对外战略研究中心主任助理等职。此前曾在清华大学国际关系研究院、复旦大学中国研究院、中国人民大学重阳金融研究院等高校和智库从事研究与教学工作,并参与学术期刊编辑和国际论坛事务。其学术训练横跨历史学、